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中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考 答案.docx

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中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考 答案.docx

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中医经典竞赛题库(黄帝内经、伤寒论)参考 答案.docx

文档介绍

文档介绍:1 附件二: 重庆市中医院 2016 年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》: 1 、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是( A) A 《黄帝内经》 B 《难经》 C 《伤寒杂病论》 D 《神农本草经》 2、《黄帝内经》的成书年代是( D) A 战国 B 东汉 C 西汉 D 战国至秦汉 3 、现存最早的研究《内经》的著作是( D) A 《素问训解》 B 《黄帝内经素问》 C 《类经》 D 《黄帝内经太素》 4 、现存全部分类注释《内经》最完整的书是( D) A 《内经知要》 B 《黄帝内经素问》 C 《黄帝内经太素》 D 《类经》 5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是( C) A 心身统一 B 动静统一 C 形神合一 D 五脏统一 6、《黄帝内经》中所认识的生命规律是( D) A 心身统一,形神一体 B 动静统一,法于阴阳 C 形神合一,五脏一体 D 天人合一,五脏一体 7 、气一元论,是中国古代哲学中的一个重要范畴,又称( B) A 精气论 B 元气论 C 黄老学 D 形气论 8、《素问?上古天真论》曰:“肾者主水, 受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指(B) A 主水液代谢 B 主藏精的功能 C 主骨 D 主天癸 9、《素问?上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其( C)” A口B心C目D耳 10、“夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于( B) A 春三月 B 夏三月 C 秋三月 D 冬三月 11 、据《素问?四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律( A) 2 A春B夏C秋D冬 12 、据《素问?四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律( C) A春B夏C秋D冬 13、《灵枢?天年》篇认为人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故( D) A 好趋 B 好步 C 好转 D 好走 14、《素问?阴阳应象大论》所述阴阳之性是( C) A 阳生阴长 B 阳杀阴藏 C 阴静阳躁 D 阳化气,阴成形 15、《素问?阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为( B) A 阳中之阴 B 阳中之阳 C 阴中之阴 D 阴中之阳 16、《素问?阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是( B) A通B泄C 发热 D 发泄 17、《素问?阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于( D) A 寒伤形 B 热伤气 C 形伤气 D 气伤形 18、《素问?阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于( C) A 寒伤形 B 热伤气 C 形伤气 D 气伤形 19、《素问?阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指( D) A 病因 B 病机 C 正气 D 阴阳 20、《素问?阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是( B) A 胃气衰不能腐熟水谷 B 清阳衰于下而不能升 C 脾阳衰不能运化水谷 D 肾阳衰不能温运脾土 21、《素问?阴阳应象大论》云:“味归形,形归气”,其中“气”是指( C) A 水谷之精气 B 天地之精气 C 真元之气 D 药食之气 22 、据《素问?阴阳应象大论》所述,“夏伤于暑”,到秋引起的病变是( C) A 温病 B 飧泄 C 痎疟 D 咳嗽 23 、据《素问?阴阳应象大论》所述,“冬伤于寒”,到春引起的病变是( A) A 温病 B 飧泄 C 痎疟 D 咳嗽 24 、据《素问?阴阳应象大论》所述,“秋伤于湿”,到冬引起的病变是( D) A 温病 B 飧泄 C 痎疟 D 咳嗽 25 、据《素问?阴阳应象大论》所述,“春伤于风”,到夏引起的病变是( B) A 温病 B 飧泄 C 痎疟 D 咳嗽 3 26、《素问?阴阳应象大论》中“清阳出上窍”,“清阳”是指( B) A 糟粕 B 使上窍发挥各种功能的精微物质 C 饮食化生的精气 D 津液 27、《素问?阴阳应象大论》中“清阳发腠理”,“清阳”是指( D) A 糟粕 B 使上窍发挥各种功能的精微物质 C 饮食化生的精气 D 卫气 28、《素问?阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”,“浊阴”是指( D) A 二便等污秽之物 B 使上窍发挥各种功能的精微物质 C 饮食化生的精气 D 精血津液 29、《素问?阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是( C) A 上下 B 左右 C 水火 D 血气 30、《素问?阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是( B) A 阴阳离决 B 脾气内绝 C 邪气壅盛 D 阴阳竭绝 31、《素问?阴阳应象大论》中,谷气通于( C) A肝B心C脾D肺 32、《素问?阴阳应象大论》曰:“知之则强,不知则老。”经文中“之”是指( D) A 阴阳五行 B 脏腑气血 C 养生规律 D 七损八益 33、《素问?阴阳离合论》曰:“阴阳者, 数之可十, 推之可百, 数之可千, 推之可万。”这句经文说明了( D) A 阴阳的统一性 B 阴阳的对立性 C 阴