文档介绍：古代胎教:中国古老的胎教历史
最早提出胎教之说的是中国。不管在哲学、政治、文学、史学、教育、医学等多种学科的古籍中均有论述胎教的学说（图１－８）。查阅古籍中最早有关胎教的记载，可以拟定中国提出胎教要比希腊学者——出名哲学家亚古代胎教:中国古老的胎教历史
最早提出胎教之说的是中国。不管在哲学、政治、文学、史学、教育、医学等多种学科的古籍中均有论述胎教的学说（图１－８）。查阅古籍中最早有关胎教的记载，可以拟定中国提出胎教要比希腊学者——出名哲学家亚里士多德提出的胎教见解早１ ０００近年。例如，早在２ ０００年前的医书《黄帝内经》中 ，就相有关“胎病”的论述。到了汉代，多种书籍中浮现了大量有关胎教内容的记载和论述，初步形成了胎教学说。这一点，国外也承认胎教的来源地是中国。例如１９８７年５月１９日至２９日，应中国教育委员会的邀请，日本幼儿开发理事会的井深大先生和千叶大学多湖辉专家等人构成的访问团，来中国作了为期１０天的访问。５月２１日在北京的报告会上，井深大先生做了胎教方面的专项演讲，谈到胎教在中国汉代已流传起来，并讲到在朱子的文章中就有胎教方面的东西。并且，井深大先生的一本论述胎教的专著《零岁——教育的最佳时期》骆为龙、陈耐轩译——北京日报社出版 中，也是这样肯定的。
到了宋代，名医陈自明在《妇人大全良方》中就立有“胎教论”，对胎教进行了专篇论述。到明代，胎教学说更进一步完善起来，成为比较系统和全面的学说，并且对清代也产生了较大影响。例如，清代的陈梦雷等人在xx《古今图书集成医部全录》时，就把历代有关胎教学说的内容汇集在一起，立为“小儿未生胎养门”，列入儿科分卷之首来给以强调。就连清代末期出名思想家康有为的著作——《大同书》中，也有建立胎教院，以培养聪慧后裔，提高人口质量的主张。
有关胎教在养育杰出人材方面的特殊事例的记载更是发人深醒的。例如《史记》记载了中国古代第一种对其子进行胎教的是周文王的妈妈太任，《史记》其中记载了“太任者，文王之母，……太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听***声，口不出傲言，能以胎教。……文王生而明圣，太任教之一而识百。君子谓，太任为能胎教。”这就是说： 太任是周文王之母，她诚实庄严，讲究德行。到了怀孕的时候， 她眼睛不看不正经的颜色，耳朵不听***秽的乐声， 口不出狂傲的话语，用此措施对胎儿实行教育。文王生下来就显得很聪慧，太任教她时，她能“举一反三”，同步学到诸多东西，人们说太任是善于胎教的。
在《大戴礼记》中记载：“周后妊成王于身，立而不跛，坐而不亻差，笑而不渲，独处而不倨，虽怒不詈，胎教之谓也。”这段记载是说，周武王的儿子文王的孙子 周成王也是受胎教而生的。意思是周成王的妈妈武王皇后 在怀着她的时候，对坐立姿势所有很讲究，虽然愤怒也不骂人，成果成王长大后也很聪慧。正是由于周朝用胎教的措施，培养出了抱负的后裔，收到了满意的效果。为让这一措施流传下来，供后世子孙效仿，才特地把胎教的具体做法“书之玉版，藏之金匮，置之宗庙，为后世戒。”引自《颜氏家训》
中国古代，除了部分统治者注重胎教之外，部分思想家、教育家、医学家所有很注重胎教。例如孟子是继孔子后来的一位伟大思想家，她的妈妈说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即：我