文档介绍：那些年被误解的名言 1不孝有三,无后为大儒理学家和一群封建卫道士们总是如此曲解这句话, 认为: 没有传宗接代是最大的不孝然而事实仍然是卑鄙的社会群族为达到自己的目的对原文进行断章取义所制作的封建枷锁。原文是:“不孝有三, 无后为大, 舜不告而娶, 为无后也, 君子以为犹告也”。解释应该是:“不孝的表现很多,但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子,是无视尊卑、没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别(因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的, 而此时, 舜的父母对舜还有极大的偏见,禀告他们并没有什么好处)。” 2吾生也有涯,而知也无涯这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。原句:“吾生有崖, 而知无崖, 以有崖求无崖, 殆哉矣。”意思是: 人的生命是有限的, 知识是无限的, 用有限的生命去追求无限的知识, 那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。 3民可使由之,不可使知之这句话, 一直被翻译为: 对于老百姓, 只能使他们按照我们的意志去做, 不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。实际上, 这句话是这样断句的: 民可, 使由之; 不可, 使知之。意思是: 如果人民的素质高, 就给他们自由宽松的环境; 如果人民的素质不高, 就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。不同的断句,大相径庭的意思。断章取义害死人啊。 4执子之手,与子偕老原句:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮, 不我信兮。”意思是:战士之间的约定,说要一起死。后面的两句是说,现在和我约定的人都走了,我怎么活啊?现在变成写夫妻关系的了。 5唯女子与小人难养也其实这句话中的小人是被严重曲解的,“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人, 与普通百姓没有太大区别, 并且孔子说出这个话是有前提和原因的, 也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指, 而非针对所有的女人。在《史记· 孔子世家》里, 提到了孔子之前的卫国之行, 孔子“居卫月余, 灵公与夫人同车, 宦者雍渠参乘出, 使孔子为次乘, 招摇市过之。孔子曰:?吾未见好德如好色者也。?于是丑之, 去卫”。随后留下“唯女子与小人难养也! 近之则不孙, 远之则怨。”也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了, 感到没面子, 很郁闷, 所以鸣了一下不平: 卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的, 一点涵养也没有, 难以交流,靠近了就看见了那副骄扈无知的模样,疏远了还会招来埋怨。 6以德抱怨原句:“或曰:?以德报怨, 何如? ?子曰:?以德抱怨, 何以报德?以直报怨, 以德报德!?”意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好? ”孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候, 你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该?以直抱怨?。”也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是,由于被人曲解,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 7网开一面一般认为是捕鸟时,把网围三面开一面。其实真正的意思是这样的:就开一面网等鸟钻进来。当然,这个典故的主旨没有被曲解。(这不是断章取义和曲解)