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西夏历史(lìshǐ)文化礼仪
西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出(tí chū)，“斤斤言礼言义〞，决没有益处(yì
西夏历史(lìshǐ)文化礼仪
西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出(tí chū)，“斤斤言礼言义〞，决没有益处(yì chu)。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。
一天(yī tiān)，元昊问宁明，什么是“养生之道〞。宁明答：“不嗜***〞。又问什么(shén me)是“冶国之术〞。宁明答“莫善于寡欲〞。元昊大怒，说“这小子说话不管不类，不是成霸业的材料〞。西夏建国，正需要稳固和开展奴隶制度，展开大规模的掳掠和***，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣竭力消除儒学的影响，顺应本民族的开展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。 定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头〔幞音符fú〕，穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，根本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。 制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参〞。九日朝见，称“起居〞〔问候皇帝起居〕。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。 德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实力先，战斗为事。唐宋的缛
〔音褥rù〕节繁音，我很不喜欢。〞元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。 建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学〞〔党项学〕。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学****学成之后，出题试问。学****精良，书写端正者，酌量授给官职。著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的开展。元吴反对儒学而又译读《孝经》，显然是为了适应氏族部落制的传统****俗的缘故。 夏景宗元昊采取一系列的建置，