文档介绍：人文地理大界线
唐晓峰 天下的地理界线各色各样,有山川界线、军事界线、政治界线等。界线分割着地理区域,识别区域首先要识别界线。山脉河流走向一眼就能看到,军事分界、政治分界本来就是人定的,不需要事后再去做“识别”。所以,仅仅“发现人文地理大界线
唐晓峰 天下的地理界线各色各样,有山川界线、军事界线、政治界线等。界线分割着地理区域,识别区域首先要识别界线。山脉河流走向一眼就能看到,军事分界、政治分界本来就是人定的,不需要事后再去做“识别”。所以,仅仅“发现”这类地理界线,并不能算地理行业中的好汉。另有些地理界线不是单凭视觉就可以识别,而需要动用头脑,依照归纳的方法进行比较和分辨,察常人所未察觉,在混沌纷乱之处,发现隐藏的走线,这才是高手。从古代到近代,我们可以举出三个这样的例子,有三个不同寻常之人,三次谈到中国的人文大界线,都是“向无字处读书”,含有创意。
一是大史学家司马迁。他在《史记·货殖列传》中提出四大经济区:山西区、山东区、江南区和龙门、碣石以北地区。这四个区中,前三个区都是公认的讲法,所谓山西、山东都是以崤山为界。第四个区虽不是新发现,但以龙门、碣石两个“点”来表界,则是司马迁的考虑。“两点”,我们自然而然会想到“一线”,应该说司马迁的意思中也包含着这“一线”。这条线自山陕之间的龙门起,从西南向东北将今山西省斜切为两半,又越过太行山,继续向东北。至于渤海边的碣石,是当时的一条农牧分界线。历史地理学家史念海先生很赞赏司马迁提出的这条人文地理界线,它是我们认识战国秦汉时代北方经济区划、民族分布的重要线索。
二是唐朝的科技和尚一行。他提出“天下山河两戎”的想法,“两戎”就是“两界”。一行的“两戎”思想内容丰富,包含着天文地理两方面的东西。其中的要点是,天下有南北两条界线,分割着华夏与戎狄、华夏与蛮夷。北面的一条,大致从积石山开始,从东到终南山北侧,然后过黄河,到太行山,再沿太行北上,过常山西侧,最后接上长城,沿长城向东,直达辽东。这是“北戎”,作用是“限戎狄”。南面的一条,大致从岷山开始,向东到终南山南侧,过华山,然后折向东南,过桐柏山,逾江、汉,到衡山之南,再向东到福建中部。这条叫“南戎”,作用是“限蛮夷”。
一行的“两戎”显然是人文地理界线,把所谓礼仪冠盖的华夏与茹毛饮血的戎狄蛮夷分开。一行的划分,有一定的历史事实根据,包含着古代很基本的政治、人文区域观念。根据一行的思想,终南山一带为“地络”,即地理大枢纽,北戎、南戎均会于此。还有,“南北山脉皆会于太华(华山)”。这些都大大