文档介绍：养生先修心
李学智 魏晋时期竹林七贤之一的嵇康曾著有《养生论》,内中曰:“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。”这句话可以说是阐释了《内经》“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”的养生思想养生先修心
李学智 魏晋时期竹林七贤之一的嵇康曾著有《养生论》,内中曰:“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。”这句话可以说是阐释了《内经》“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来”的养生思想。养生大家孙思邈在《千金要方》中也说:“夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也,性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也,善养性者则治未病之病,是其义也。”这段话的意思,是说养性有道者,是积习成性,好的养生习惯沉淀到生命中,则人的机能处于和谐状态,身体健康。
由此可见,修心养性是通过调节情志、收摄精神、戒除嗜欲,从而防病保健的一种方法。善于修心养性之人,能使情绪稳定,阴阳平和,气机调畅,对防病保健有着积极的意义。
修心养性与身体健康有着密切的关系。那么,现代人应该从哪些方面入手进行心性的修养呢?
良好的道德修养
道德修养包括树立正确的世界观、人生观、价值观、婚恋观、成败观。只有这样,才能正确对待自我,对待社会,对待他人。在社会中无过度的嗜欲、妄想,对于社会形形色色的不良刺激能够有正确的判断力,从而自我防范、自我调适,避免不良情绪的产生。
良好的道德修养不仅使人有被动的调适能力,而且能够积极实现人生的价值,热爱自然、热爱社会、热爱生活、热爱事业,从而增强心理素质、增强自信,建立社会交往的良性循环。
正确对待名利与欲望
中国的儒家思想对于修身养性的重点在于“内圣外王”,主张修身、齐家、治天下,这其中必然涉及名利的干扰。而《千金要方?养性》中说:“孜孜汲汲追名逐利,千诈万巧以求虚誉,没齿而无厌,故养性者知其如此,于名于利,若存若亡,于非名非利亦若存若亡,所以没身不殆也”。作为综合儒释道修身养性思想的养生大家孙思邈,并不排斥名利,而是要求人们对名利不要过分执着、追求。
对于包括名利的其他欲望,孙思邈主张“知足”,不过于贪求