文档介绍：试析佤族传统“禁忌”的利与弊摘要: 佤族禁忌是佤族传统文化的重要组成部分, 佤族的禁忌****俗丰富多彩, 几乎充斥于人们生存的整个空间, 它作为上层建筑的一部分, 对佤族地区的社会经济发展必然会产生不同的作用和影响。研究佤族传统“禁忌”有利于加深对佤族的了解。论文关键词:禁忌, 生态环境, 尊老敬长, 社会风气, 伦理道德禁忌同其它社会文化现象一样, 有它自身产生、发展、演变的规律。由于历史的原因, 各民族在发展上是极不平衡的,因此,在不同的历史背景和文化背景下发展起来的各民族, 其禁忌****俗就呈现出千姿百态、错综复杂的局面。佤族的禁忌可谓多如牛毛, 涉及到生产和生活的方方面面, 它是佤族人民心理活动和信念上的传承, 是佤族传统文化的重要组成部分。禁忌就像一张硕大无形的网,笼罩着阿佤人生存的每一个角落。它作为上层建筑的一部分, 对佤族地区的发展一定会产生不同的作用和影响。 1 、禁忌在佤族社会发展中的积极作用禁忌是一个无形的法律,可是为什么禁忌能够成为佤族社会最早的无形法律呢?这是因为佤族先民从未把禁忌看作单纯的个人行为问题, 而是一种超个人意志, 与族群的命运紧密相关的群体规范。他们认为对禁忌的遵守与违背并不只是个人的事, 而是与他人或整个民族群体吉凶祸福、生死存亡有关的大事。 、有些禁忌倡导尊老敬长的传统美德,有益于社会主义道德风尚的弘扬。佤族有着悠久的尊老敬长的****俗。不准跟父母对唱调子,否则会被视为不孝孽子,败坏门风; 不能在老人面前说脏话, 不能在老人面前跷腿而坐; 水酒长辈没有喝前, 小辈不能喝; 用新米煮的第一碗饭, 要送去给寨中最年长的老人吃; 不要抢吃鸡头, 鸡头是老人和长辈享用的, 若硬抢来吃, 以后就容易受伤、生病或者遭难。这些禁忌****俗都是长期以来形成、并为佤族人民所接受的,它已演化成为一种民族传统和美德,并不断地发扬和传承。 、有些禁忌对于培养人民群众良好的生活****惯和树立良好的社会风气。在佤族的发展史上,许多禁忌在规范人们的言行、维护社会秩序、传承伦理道德等方面起了积极的作用。如: 不准打骂儿童, 否则会把儿童的灵魂吓跑; 客人到家里来, 主人请客人喝米酒,忌讳将酒碗直接递到客人手中,只能放在客人座位旁边,说声“请”就行了;客人若要留宿, 主人要拿出干净的被子给客人盖, 意示着客人是高尚的、圣洁的; 不能让过路人睡在门外, 要请他们进家住等等。为人要诚实, 不可欺诈无赖; 拾到他人遗失物要归还等等。这些忌讳对佤族地区的人们形成良好的道德修养、规范人们的文明礼貌行为和净化社会风气都起着极好作用。 、有些禁忌调整着人与自然的关系, 客观上起到了保护自然生态的作用, 符合可持续发展的战略。佤族信仰原始宗教,自然崇拜是最初的崇拜形式,自然崇拜的核心观念是万物有灵, 它持续的时间最长。佤族先民认为: 自然界中的山川河流、树木百草及一切不理解的自然现象——风雨雷电、日月星辰等都有神灵, 能给人带来祸福。神灵被视为无时不在, 随处皆有的一种精神实体, 山有山神, 水有水神, 石有石神, 人文历史论文谷有谷神…… 如果不慎触怒了神灵而失去了它们的护佑, 便会招来灾难, 人们为了不得罪神灵, 立下了许多禁忌。在佤族村寨附近,都有神树林和水源林,任何人都不得砍伐,否则就会遭到灾难, 甚至诛连整个寨子。在