文档介绍：淮阳“泥泥狗”|淮阳泥泥狗
“泥泥狗”是淮阳太吴陵“人祖会”中泥玩具总称，是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材非常广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神奇。林林总淮阳“泥泥狗”|淮阳泥泥狗
“泥泥狗”是淮阳太吴陵“人祖会”中泥玩具总称，是一种原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材非常广泛，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，造型虚幻、神奇。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽、多头怪、翼鱼、翼兽、人面猴、四不象、猫拉猴。草帽虎、怪狮、驮子斑鸠、龟、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆虫、蝎子等等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。“泥泥狗”因其造型古拙、荒诞，在众多民间艺术具有独特的魅力。 “泥泥狗”的产地，集中在淮阳县城东的十二个村庄内。这一带南距古宛丘遗址八里，而至太具陵仅二里。从古城遗址由西往东，向太皇陵集中，这十二个村庄是：金庄、武庄、陈楼、前后下楼、史庄、许楼、段庄、金庄、刘庄、五谷台、白王庄。使人不解的是，在淮阳县其它的西。北、南三个方位，自古以来均无制作“泥泥狗’的艺人。缘由何在?是和远古东夷子孙不违祖宗，天下八方，只认定东方为主、为源的部落聚集区域有关，抑或其它缘由? 河南周口市的淮阳县有个太吴陵，每年农历二月初二到三月初三的庙会上，卖的最红火的是一种叫做“泥泥狗”的泥玩具。 早在6500多年前，淮阳就有大量捏制“泥泥狗”的习俗。这种泥制玩具，以黑色垫底，周身饰以五彩纹饰，吹之可响，其造型古朴，粗犷，具有浓重的神奇感。对河南民间文化有深厚探讨的王今栋先生介绍说，“泥泥狗”是原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，承载着丰富的文化内涵。 “太昊陵”相传是安葬伏羲头骨的地方，因此此处广泛流传着伏羲与女娲结为夫妇，捏土造人的传闻。作为“太昊陵”独有的民间艺术品，“泥泥狗”的很多造型都与伏羲和女娲的神话传闻有关。 例如，在南阳汉画像中，伏羲手捧太阳，太阳中间有一只金鸟；女娲手捧月亮，月亮中间有一只蟾蜍。而“泥泥狗”中，也出现了背上绘有圆形太阳纹的金鸟和造型与南阳汉画像中蟾蜍极为相像的青蛙。淮阳城内有八卦亭，亭前有个“白龟池”，相传是伏羲得白龟而掘地放养的地方。而在淮阳泥玩具中，也有很多泥鳖造型，龟背都呈八角形。以奇异的造型，暗合奇妙的传闻，这种穿越时空而存在的泥玩具，以一种拙朴而美妙的形式，记录着历史。 “泥泥狗”不仅承载了悠远历史，更保留着远古时期“生殖崇拜”的遗俗，展示了人类的生命意识和种族繁衍的永恒主题。其中最具特色的，当属“人面猴”形象。“人面猴”半人半猿，其头和身上四周都长了毛，身上密密的花纹显得神奇而稚气。“人面猴”没有猴子的游戏顽皮，而是庄重而肃穆，形态竟酷似神像。据王今栋先生介绍，这“人面猴”就是传闻中的“人祖”，是人们对传闻中的人类祖先的神奇想象。而这些“人面猴”胸腹部夸张绚丽的纹饰图样，实质上都是一些女性生殖符号，是由生殖器官抽象变形而来的一些近似于符号样的花纹。 “这是因为在混沌初开的远古时代，人类数量稀有，生殖繁衍便成为重要主题，这些图案就是当时母系生殖崇拜观念的一种体现。”王今栋向笔者说明道。“这些生殖图案，可以说是原始图腾文化的一种