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世间万物纷繁简单，很多大事杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得胜利。
看清本质说起来简洁但做起来却非常困难，许多时候
关于茶之器具，《茶经》：“碗，越州上，鼎州次，婺州次……越州瓷类玉、类冰，越州瓷青，青则益茶，茶作白红之色。”妙玉呢，都是用古董盛茶的，最次也是成窑五彩小盖钟，这小盖钟，因被刘姥姥一用，不要了。高级一点，是晋王恺或者是宋苏轼珍玩过的瓟斝、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大盏。我等不得不感叹，可能是陆羽没有妙玉之富有吧。
关于茶之用水，《茶经》说：“其水，用山水上，江水中，井水下。”妙玉是看不上山水江水的，她用旧年的雨水，用五年前收集的梅花上的雪水。前者是活水，后者是死水，从现代科学来说，明显陆羽是对的。
妙玉之于茶，叶公之于龙也!是否可以说，妙玉最多是贴了一张懂茶文化的标签而已。通过这一张标签，用成窑五彩小盖钟以及王恺、苏轼珍玩过的瓟斝炫耀她祖上的富有，家族的名贵，如此等等。
妙玉是一个带发修行的尼姑。带发是她的另一张标签，说明她不是一般的尼姑。尼姑又是一张标签，说明她不同于宝钗、黛玉等一般的女子。她是佛门中人，但是她最喜爱的是《庄子》，这一张标签则是要告知人们她是属于像庄子那一类的超尘脱俗的一种高士。这个有着名贵出身，如今家道败落的女子，通过这些标签，得以寄身在贾府的栊翠庵里，想方设法地告知人们她是一个冰清玉洁的槛外人。妙玉的好伴侣岫烟评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”，真是说到点子上了。“欲洁何曾洁，云空未必空”。“他日瓜州渡口，各有劝惩，红颜屈从枯骨，岂不哀哉?”哀吗?我看未必，只有标签没有本质，红颜屈从枯骨，莫非不是必定吗?
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联想开来，一些高官、企业高管纷纷欲申请院士，以及一些处长科长不是博士就是硕士，还有，大款和暴发户们，都成为文人雅士、艺术家了，反而真正做学问能写出《茶经》的陆羽们没有了地位和身份，这是否正常呢?
张潮《幽梦影》关于物之知己，从反面说到：“若松之与秦始，鹤之与卫懿，正所谓不行与作缘者也。”茶之与妙玉，标签和本质不同，亦“不行与作缘者也”!
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理性处事，客观思索，透过现象看本质
任何人都不是一个单一的个体，任何人都应走进社会，而走进社会就必定会接触形形色色、林林总总的事物。在这些事物前唯有理性思索，才能不“一失足成千古恨”;唯有客观处事，才能做出最正确的结论;唯有透过现象看本质，才能在各个领域立于不败之地。
是的，无论何时，都“不要被事情的表面现象所迷惑”。
这里，有一个例子。
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《动物世界》中有这样一个场景：一只北极熊妈妈，身后是两只可爱、调皮的小熊宝宝。一家三口在冰雪之中闲逛，远方的天际投来一丝斜斜的阳光。宝宝时而走走，时而趴在地上，时而在冰面上滑行。这样温馨的场景，是多么令人沉醉，多么令人动容，多么令人神往。但是，又有几个人能够真正明白这幅场景的真正含义呢?那看似温馨的场景，并不是什么雪后闲逛，太阳在北极升起，春季即将到来。熊妈妈必需在冰雪溶化前教会孩子们爬行，并带领他们徒步穿过北冰洋，走到大陆之上，才算到达平安地带。而那看似亲热无间的宝宝，在他们生命中的第一年，往往只能有一个可以活下来。。。
与此同时，在远方的一处海洋中，有一只公北极熊在海水中游览。他的动作是那么逍遥，时而浮出水面，时而钻入水中。呵，原来北极熊还是个蛙泳高手!可是，谁又能想到，那只公熊是熊宝宝的爸爸。他远离家乡，到远方觅食。他在水中看似逍遥，事实上他必需尽快找到猎物，否则，就会因力竭而淹死于海水之中。两幅看似温馨的画面都背后竟然是死神的招手与微笑!
闻名军师诸葛亮早就说过，在蜀国完全强大之前，三国鼎立的局面不能变，否则就是对蜀国的灭顶之灾。他还说过，无论何时都要联合弱小的国家，与强大的
国家抗衡。那么，也就是说，假如有一天，魏国弱小了，而吴国强大了，就要北联魏国，东抗吴国。或者是有一天蜀国一旦强大，就要撕破脸皮，毁灭三国鼎立之局。惋惜，刘备不会理性处事，不会客观思索，没有认清局面，仅凭义气，而断送了自己，甚至断送了蜀国。
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没有肯定的伴侣，也没有肯定的敌人。诺基亚与微软本身都是强大公司，更是对手。面对谷歌与苹果的强大来袭，两大公司销量日益下降。最终，敌手成兄弟，这才有了诺基亚、微软与谷歌和苹果在市场上的三足鼎立之局。分与合、和与战的背后不是情感而是利益。
“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王;四境之内