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《群书治要360》学习分享(第二十三集).doc

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文档介绍:《群害治要3 6 0)孥曾分享(第二十三集)
蔡〒置旭老弗2011/9/3焉来西斐中莘文化教育中心稽名:01-002-023
尊敬的凿位找、凿位擘畏,大家下午好。
我仍「君道」元上一次^到「纳,遢剩最彳爰 —徐纳的部分。富然我仍随著每中也都把因果 告菁斥我仍,阈君能接受雅言,他能做望寸决策了,阈家的 典盛就是一侗结果了。
而桀^,夏桀跟商名寸,『以唯唯而亡』,就是臣子it言他 都不能接受,所以「唯唯」就是只是Jill著他的意思,不敢勘 ,可能割就是惹来毅身之祸的危檄。所以他不能接受勘 ,都是穿奢桎欲、放,最彳度}a值im家就要诚亡了。 阈破,他的身也亡了。所以「忠言逆耳」,是望寸一侗人相 富的有常助,而且一侗人的位置愈高,他的影警面愈大,位 置愈高的人,愈要戟戟兢兢,因舄就的言舌、做的事影警大了, 好的能利人,壤的就障磔不少人。所以位愈高,影警 力愈大,愈要戟戟兢兢来接受勘言。
而我仍皋的例子富中,是商潺、武王跟夏桀、商备寸,ifi 是不同日寺代的例子。事^上彰^「忠言逆耳」能^得it去的 重要,者的一生就有很大的差具。他一^始^得 it , HI家就典盛;彳爰来不it ,或者没人it忠言,他就衰败 了。
我仍看唐玄宗,他前期有卓岸休、弓辰九的忠臣,「^ 元之治」。彳爰来}
a些大臣去世了 ,又遇到榻置:妃,逼些欲求 提升上来了,「欲令智迷」,用大臣可能就用了,身遑的妻 妾又没有很好的德行,彳度来就招来「安史之省L」。
所以一侗人一生,要保持能多旬接受割,逼一生的德行 才不至於畲毁败掉。我仍常就「瓷棺^定」,又「一失 足成千古恨」,碓^人一生要德行、美名能多旬流僖彳度世,ifi 侗德行要自始至^保持。
有一侗畏者,他一生也是言堇言慎行"吉果彳爰来晚年六十 多成,他的太太先雕^他了,他就想要娶一侗二十箴的女孩。 大家想,那都可以富他帝女了。所以人假如没有很慎重去经 管晚年,有日寺候畲晚筋不保都有可能。结果富日寺他的兄子, 自始至^都持反封的憩度,因舄他也知道他父^非常重视名 gp,那可能是一日寺控制不了自己的意志。结果他兄子一直坚 持反垩寸意见,他父^很生兼,遢打逼侗兄子。逼侗兄子真不
,做到《弟子规》^的,「号虎泣随,搓照怨」,打了,遢 是不新的坚持勘他的父彳度来他父^没有}1麽做,可能也 祺及,家*里}a些孩子反ins麽弓鱼,他就放下了。曲一段日寺 冏以彳度,他算是真的比段冷静下来,主勤向他兄子感膏射:「前 —段日寺冏你的坚持,父^没有一失足成千古恨。」
所以}a—段言舌,除了提醒一侗镇辱者要能纳^之外,其 我仍舄人子、舄人臣,我仍人生很多的角色也都有本分, 要父母,割身遑的畏者、^人、朋友。所ii「^有, 使更」,檬子五才能
m潇,才能盍到一分忠心。 所n「教人以善ii之忠」,逼侗在《孟子》富中告菁斥我仍, 不能我仍的^朋好友有失了,我仍都保持沉默不勘,逼侗 就没有盍一分忠心了。《弟子规》上也提醒我仍,「善相勘, 德皆建;不规,道雨感」。
而我仍诙到「君道」都是包含在君臣富中。在君臣富中, 臣有割的本分;舄人君者也要以身作刖;而且舄人镇辱者, 也要常常提醒臣子}a些做人的重要憩度。富然他提醒别人以 前,首先自己要做好、做到。
在真sb三年的日寺候,太宗告普斥身遑的大臣就到,君臣要 同心,才能把阈家治理好,而且是同存亡、共安危。君臣合 心了,m家安定;君臣不同心了,家就危除,^SLo 而且阈家一省L ,君跟臣可能都畲招来毅身之祸,HI家没有瓣 法存。所以镇辱者要「纳忠,而臣子要能多旬「it直言」, )1檬才是君臣做很好的配合,来舄H舄民。而者假如 自以舄是,然彳度臣子又不来匡正他,)1檬子HI家要不危亡是 不可能的。
所以我仍看,我仍五偷中,真正出盛重的冏题, 彼此都有责任。父^出冏题了,兄子有没有割)?先生出冏题 了,太太有没有及是每一侗人扮演人生每一侗 角色,都要盍的《孝经》富中告菁斥我仍,「天子有事臣 七人,蘸照道,不失其天下;凿侯有事臣五人,蘸照道,不 失其
m;大夫有事臣三人,蘸照道,不失其家;士有事友, 刖身不雕於令名;父有事子,刖身不陷於不羲」,「故富不羲, 刖事之」,父母、朋友有做不望寸了,我仍要, 逼侗都是盍我仍的忠羲。
hi君假如失掉了家,那臣子也不可能存活了。所 以隋煽帝,您看在《其SB政要》富中常常皋隋朝,因舄是雕 他仍最近的一侗朝代。隋煽帝暴虐"吉果臣下都没有割)1^, 最彳度他都不知道自己的失在哪,HI家诚亡了。然彳度最^的 虞世基}S—位大臣,最彳度也是被毅了,不可能保全。
所以太宗igifi-段的日寺候,也是告普斥所有的臣子,「我 仍君臣是同髓的。我不知失,你仍不勘我,阈家亡了,大 家都活不下去。隋朝雕我仍}s麽近,我舆大家都不可以不言堇 慎。假如不言堇慎,