文档介绍：杜阳光：贞元镇赎马村太白庙
杜阳光：贞元镇赎马村太白庙
赎马村太白庙门楼
一、太白神信仰的历史及赎马村太白庙概况
祠祀太白神的庙宇在关中地区曾广泛存在，太白山最早的神祠出现在西汉时期。史料记载，早在汉成帝时期，太白山是当听到狄子安是狄廪狄佣的后代时，李世民兴奋中想起了狄家将为大唐江山的建立，英年早世不免动了侧隐之心，当下接来狄子安共进午餐。他为了彰善瘅恶，赠狄子安金银、锦缎等物，食封土地千亩贯以“赎马村狄家”尊享皇恩万福。狄子安受到皇帝接见后，更加勤勉，将所赠金银全部用于公益事业，修城堡、开荒田、兴水利，惠及父老乡亲。并把食封之地又无偿划分给人多缺地的民众，受到人们的拥戴和支持。方圆几十里的人们有啥解不开的事都找他，他都是有求必应，乐善好施。从此，人们就****惯称狄家庄为“赎马村狄家”，以示皇恩护佑，无人敢惹。周武帝证圣一年（696），九十五岁高龄狄子安仙逝，狄家人为了彰显家族的显赫与先人的美德，便在村中建狄公祠。唐玄宗开元三年（714），一世英名的狄威度过了他人生八十六个春秋之后与世长辞了，狄氏族人将狄公祠移到在村北莽塬上，改祠为庙另座北朝南建起了狄家庙。到了宋朝后期，由于狄家几代人为官的缘故，狄家庙已经成为方圆百里的古庙名刹。其像征着太白七星的七座高塔，在民间至今都有传说的故事。
宋宝佑元年、蒙古蒙哥汗三年（1253），忽必烈占据关中，大封同姓。武功民众死伤外逃人口不足一万，狄家庙均遭损毁。据明初的行部左侍郎武功人马子高在他的《奉表》中记载，“狄氏族人护祖庙死伤百余人，原气大伤，庙塔均毁，其余民众各自逃命，乾元寺，朱雀寺等塔无保”。事后，尽管当地一些热心人和狄氏后人在有识之士的感染与鼓动下，投力、投劳、投资修复狄家庙，但已经回复不了当年那宏大的规模。而人们****惯称呼“赎马村狄家”的名字，如乡土文化一般植深于当地百姓心目中一直未变。
明洪武十年（1377）春夏，驻扎在贞元东北的凤阳军总部面对人口凋零，土地荒芜，百废待兴的局面，决定派凤阳军多支部队出外帮助移民和政府开荒种田，解决军民吃穿难题。今天贞元东南的伊家村就是那时凤阳军里的伊参事带领军民，来到赎马村狄家“御封”的土地上复垦荒地，耕播碾打，在此居住形成的村子。而被强行迁徙过来的山西六个姓氏的先民们，同样也被划分到伊家以南的赎马村狄家那广袤的土地上落户。他们都以能落户到这唐太宗亲封的“赎马村狄家”的土地上而倍感幸运与踏实。从而形成了面朝西“凹”字形状布局的伊家、曹家、丁家、张家、刘家、陈家、宋家等八个自然村。他们入乡随俗，按照当地人们叫“赎马村狄家”的****惯，对外通称“赎马村刘家，赎马村伊家，赎马村丁家”等等以次类推，也弘扬了华夏民族一家亲的传统美德。
明成祖永乐六年（1407），皇帝朱棣崇尚道教，在全国各州县设“道会司”，要求百姓信奉。赎马八村民众积极响应，并受狄家庙太白七星塔的传说与影响，便供道教最高神仙之一的太白金星，为八个村一年四季风调雨顺，护佑平安的保护神与救世主。在狄家庙旧址旁的八亩八分地上举力建起了太白庙。由于信仰道教的人们越来越多，旁边早以破败的狄家庙慢慢的冷清了，狄姓族长将先祖神位移于太白庙内，安奉在一偏的侧殿里，又怕先祖受了委屈，直到民国时，狄姓族人带上先祖神位移居他乡而结束。从此，太白庙替代了狄家庙。明朝中后期，人们在祈求平安中不断