文档介绍：浅谈古代诗词中的“豪放”概念
“豪放”作为中国古代文学理论中的重要概念之一，历来受到文论
家的重视。传统词论中的“豪放派”，更是直接以豪放二字命名，并
左右整个词坛的半壁江山，文学作品和其艺术影响都蔚为大观。除词
来，创作***和丰富的想象力可以“夫神思方运，万
涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，
我才之多少，将与风云而并驱矣(《文心雕龙神思篇》 )。”
最后，司空图概括古人诗意，从神话故事中撷取经典形象，描写
了招引风月、驱策鸾凤这类浪漫雄奇的“壮举”，为豪放诗风的意象进行举例。从我国诗歌史来看，从浪漫主义诗歌的源头《楚辞》开始
———“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)”、“帝子降
兮北渚，目眇眇兮愁予(《九歌湘夫人》)”，再经过以豪迈刚健的气
概抒写乱世“实录”的汉魏古诗———“东临碣石，以观沧海(《观
沧海》)”、“惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒(《箜
篌引》)”，最后到唐代诗人手中臻于至善。李白可说是最好地体现
了内在的豪放精神气质和诗歌雄放无拘的气势、开阔广大的境界，《蜀
道难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》都是以豪放不羁的气魄和
浪漫离奇的想象著称于世的作品。王安石曾评“李太白歌诗豪放飘逸”
(《竹庄诗话》卷五)。朱熹则别具只眼,以为“李太白诗,不专是豪放,
亦有雍容和缓底”(《朱子语类》)。豪放的诗风就是一直以热烈奔放
的感情，大胆奇丽的想象，恢宏的气魄为其主要特点的。
二、词论中的“豪放”———以苏轼词为例
词论中，最早提及“豪放”二字的是沈义父：“东坡、稼轩诸贤
之词,固豪放矣(《乐府指迷》)”，沈义父在此是对苏轼和辛弃疾词的
豪放不羁的特点做一个简单概述，更多情况下，“豪放”则是对词派
中的“豪放派”而言的。历来词人和文论家****惯用二分法将词——
—特别是唐宋词———分为婉约、豪放两派，这种二分法最早系统
地见诸于学术著作则要等到明代才出现。明代文学家张綖在其《诗馀
图谱》后《凡例》附识：按词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉
约者欲其词情酝籍，豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人，如秦少游
之作，多是婉约;苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。故东坡称少游为“今之词手”，后山评东坡词“如教坊雷大使舞，虽极
天下之工，要非本色。”
王又华《古今词论》中也引明人张世文的观点：“词体大略有二:
一婉约,一豪放,盖词情蕴藉,气象恢宏之谓耳。”但需要注意的是：明
代文人所能见到的唐宋人词籍是十分有限的。依词学家吴熊和先生在
其著作《唐宋词通论》中的观点来看，张綖是在万历年间作《诗馀图
谱》，当时两部重要的词论著作———姜夔的《白石道人歌曲》和
吴文英的《梦窗词集》还未广泛地见梓付刻，很多词体词派张綖还所
未见，所以说张的理论不是最完整的，是有一些时代局限性的，其婉
约、豪放二分之说自然也难以覆盖整个唐宋词坛。而且，张綖在“附
识”中所标举的婉约、豪放两个范畴，仅仅是用来论别词体的，张世
文更是直接