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古文鉴赏
九歌· 湘君 屈原 朗诵：路英
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲；
美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波,使江水兮安流；
望夫君兮将来,吹参差兮谁急流；浅 〔jian1 〔25〕 翩翩：轻巧快疾的样子；〔26〕 交：交往；
间〕 浅：水流湍急的样子；
〔27〕 期：相约；不闲：没有闲暇；
〔28〕 鼂〔zhao1 招〕 ：同“ 朝” ,早晨；骋骛 〔wu4 务〕 ：急行；皋：水 旁高地；
〔29〕 弭〔mi3 米〕 ：停止；节：策,马鞭；渚：水边；
〔30〕 次：止息； 〔31〕 周：周流；
〔32〕 捐：抛弃；玦 〔jue1 决〕 ：环形玉佩；
〔33〕 遗〔yi2
仪〕：留下；佩：佩饰；醴 〔li3
里〕 ：澧水,在湖南,
流入洞庭湖；
〔34〕 芳洲：水中的芳草地；杜如：香草名；
〔35〕 遗〔wei4 味〕 ：赠予；下女：指身边侍女；
〔36〕 聊：暂且；容与：舒缓放松的样子；
译文
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君不行兮夷犹, 神君迟疑徘徊徘徊不愿向前,蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修, 我容颜妙丽装饰也恰倒好处,沛吾乘兮桂舟； 急速地乘坐上我那桂木小舟；令沅、湘兮无波, 叫沅湘之水柔媚得波澜不生,使江水兮安流； 让长江之水安静地渐渐前行；望夫君兮将来, 希望着你啊你为何仍不到来,吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的想念之情！驾飞龙兮北征, 用飞龙驾舟急速地向北行驶,邅吾道兮洞庭； 转变我的道路引舟直达洞庭；薜荔柏兮蕙绸, 用薜荔做门帘用蕙草做床帐,荪桡兮兰旌； 以香荪装饰船桨以兰草为旗；望涔阳兮极浦, 眺望涔阳啊在那辽远的水边,横大江兮扬灵； 大江横陈面前彰显你的威灵；
扬灵兮未极, 莫非你的威灵彰显仍没终止？
女婵媛兮为余太息！
我心中为你发出长长的叹息；
横流涕兮潺湲, 眼中的清泪似小溪潺潺流下,
隐思君兮陫侧； 暗地里想念你心中布满哀痛；
桂棹兮兰枻, 想用桂木作成桨兰木作成舵,
斫冰兮积雪； 劈开你坚冰积雪也似的情怀；
采薜荔兮水中, 却似在水中采集陆生的薜荔,
搴芙蓉兮木末； 更似爬树梢采摘水生的芙蓉；
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心不同兮媒劳, 两心不相通让媒妁白费无功,
恩不甚兮轻绝； 恩爱不深切就会轻易的断绝；
石濑兮浅浅, 留连着沙石滩上浅浅的流水,
飞龙兮翩翩； 等待着你驾着飞龙翩然降落；
交不忠兮怨长, 你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不间；
既相约又失信却说没有时间；
朝骋骛兮江皋, 早晨我驾车在江边急急奔腾,
夕弭节兮北渚； 晚间我停鞭在北岸滩头休息；
鸟次兮屋上, 众鸟栖息在这闲暇的屋顶上,
水周兮堂下； 空屋的四周有流水迂缓环绕；
捐余玦兮江中, 将你赠的玉制扳指置于江中,
遗余佩兮澧浦； 将你赠的玉佩放在澧水岸边；
采芳洲兮杜如, 采来香草装饰这芳香的洲渎,
将以遗兮下女； 这一切都是你留给我的信物；
时不行兮再得, 莫非那往昔的时间不行再得,
聊逍遥兮容与； 暂且慢步洲头排除心中苦恼；
赏析
在屈原依据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,
《湘君》和《湘夫
人》是两首最富生活乐趣和浪漫颜色的作品； 人们在观赏和称赞它们
特殊的南国风情和动人的艺术魅力时,
却对湘君和湘夫人的实际身份
困惑不解,进行了长时间的探讨、争辩；
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从有关的先秦古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“ 二 女” 和“ 湘灵” ,《山海经· 中山经》中说“ 洞庭之山⋯ ⋯ 帝之二女居 之,是常游于江渊” ,但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的 舜、把湘夫人说成追逐他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象； 最初
把两者结合在一起的是《史记· 秦始皇本纪》
；书中记载秦始皇巡游
至湘山 〔 即今洞庭湖君山 〕 时,“ 上问博士曰 :‘ 湘君何神？’ 博士对曰 :
‘ 闻之,尧女,舜之妻,而葬此；’ ” 后来刘向的《列女传》也说舜“ 二
妃死于江、湘之间,俗谓之湘君”
；这就明确指出湘君就是舜的两个
妃子,但未涉及湘夫人；到了东汉王逸为《楚辞》