文档介绍：[：“随遇而安”与“知足常乐”] 知足常乐,随遇而安
“随遇而安”和“知足常乐”，这是二个人们特别熟识而且常常运用的概念。两个概念的涵义相差无几，它们告知人们同一种处世哲学和生活看法，要求人们在任何的环境中都能乐天知命第一，胸无大志，无所要求的人：这类人满意于现前的利益，比上不足，比下有余，混混庸庸，缺乏主动的进取精神，没有更高的欲望和要求，只求平安，但求无过，安于现状，没有主动进取心；其次，屡遭挫折，心理上受到严峻创伤的人：这类人原来对生活充溢了希望，也有主动的上进、奋斗的精神，但是，面对他的却是常常失败，而且常常遭到意外打击，又找不到缘由，心理负担很重，创伤也很深。结果呢？严峻的挫熬煎掉了他原有的锐气，只得将随遇而安和知足常乐作为他适应社会的一种方法；第三，生活环境优越，不想主动进取者：这类人从一出身起，世界就为他打算了一切：优越的经济物质条件、不同寻常的社会地位等等。对于在甜水里泡大的他呢？一切的一切都坐享现成，满意现状，没有更高的或更多的要求；第四，缺乏竞争实力者：这类人实力低下，也没有方法与他人竞争，在百般无奈的状况下，只能实行这种安于现状的做法；第五，“看破”功名利碌或“看破红尘”者：这种人类似于过去的“出家人”，对社会、对人生看得很“透”，自己也有一段“不寻常的生活经验”，“悟”出了一条真缔：“与世无争”，最最典型的就是清朝的顺治皇帝，好好的皇帝不当，却削发为僧，归依了佛祖。正因为在现实生活中是随遇而安和知足常乐是大量地反映在上述人的身上，因此才充分显示出它的负性意义和消极作用。例如，对于一个社会或群体的成员来说，假如其成员缺乏竞争心理，对生活、对社会没有更高的要求，都满意于现状，都随遇而安或知足常乐，一个社会怎能有生气？一个社会怎能才发展？中国是一个文明大国，但发展何其慢也，为何？国民们太知足常乐了，在我们社会的成员中具有随遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思进取，没有创建社会就不能进步、强大，因而落后，因而总要挨打。对于一个民族来说，假如其成员都实行诸如随遇而安的中庸之道，都实行“现在比过去好一点就知足常乐”，都实行安于现状的夜郎自大、坐井观天的病态性虚心，那么，如何形成一个主动进取的民族文化心理环境？如何发展、提高全民族的素养？对于一个详细的个人来说，假如他们的心态都是“小富而安”，没有足够的、持续的向上动力，没有足够的与他人竞争的志气，没有主动的进取心，没有大胆的首创精神，这个人的聪慧才智怎能有所发展？将随遇而安和知足常乐作为自己生活的信条的人，事实上是在扼杀自己充分施展自己才能的可能性。而事实上，在当前的经济发展水平的条件下，随遇而安和知足常乐事实上是在“安贫”，是在盲目发展人们的依靠心理，于个人的发展是没有好处的。那么，既然“随遇而安”和“知足常乐”有这么多的危害，为什么在我们的现实生活中还有它的市场呢？还有那么多的人在信奉它呢？缘由是多方面的。一是几千年的小生产经济方式所带来的影响。这种生产方式简单产生“安贫”和满意于现状的中庸思想、平均主义。二是文化的影响。几千年来的封建文化强调的就是“乐天知命，故不忧”（《周易·系辞》）、“知足不辱”（《老子》）和“知其不行奈何而安之若命，德之至也”（《庄子》的思想，根深蒂固，难以变更。三是为宿命论思想的影响。人的命运都是天注定，富贵、贫困、祸福、疾病、寿夭