文档介绍：新时期的爱国主义24
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明……tp://-）
爱国主义教育实施纲要 （部分）
1994年8月23日中共中央发布
一、爱国主义教育的基本原则
１．爱国主义教育必须以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导，必须有利于促进社会主义现代化建设，必须有利于促进改革开放，必须有利于维护国家和民族的声誉、尊严、团结和利益，必须有利于促进祖国统一的事业。这是新时期爱国主义教育的基本指导思想。
２．开展爱国主义教育的目的，是要振奋民族精神，增强民族凝聚力，树立民族自尊心和自豪感，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设有中国特色的社会主义伟大事业上来，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，为实现四化、振兴中华的共同理想团结奋斗。
３．爱国主义教育必须坚持重在建设的方针。要按照邓小平同志关于爱国主义的一系列重要论述，搞好爱国主义教育的理论建设、教材建设、制度建设和基地建设。把爱国主义教育贯穿于各项思想政治教育之中，作为社会主义精神文明建设的基础性工程，作为我国社会的主旋律，坚定不移、长期不懈地抓下去。
４．爱国主义教育必须坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义，我们既要继承和发扬中华民族的优秀成果，也要学****和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。只有这样，中国人民才能和各国人民一道，为促进世界和平和人类进步作出贡献。
５．爱国主义教育必须突出时代特征。爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的的具体内涵。在当代中国，爱国主义与社会主义本质上一致的，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。。
邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”
这是对我国现阶段爱国主义特征最精辟的概括。爱国主义、集体主义和社会主义思想教育三位一体，有机地统一在建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中
第二部分： 如何理解文化的中国与 中华民族的民族精神？
一、文化意义上的中国
二、民族精神特质
一、文化意义上的中国
1、社会结构：以家族血缘伦理关系为范型的人际关系网络——圈子与等级
2、生活艺术：文学、园林、书画、饮食、武术、舞蹈、音乐——以茶为例
3、人文地理：民族与地理环境（同学发言，以“可爱的家乡”为题）
4、观念文化：“自强不息，厚德载物”（礼义仁爱，乐天知命）
二、民族精神特质
民族精神在这里是指中华民族在长期共同生活中积淀下来的人格特质、价值观念和信仰。从精华的意义上讲，是指中国人的优良品质与优秀文化传统。
通过与异文化的比较可以看出，中华文化的基本价值取向（中、印、西）。
“中庸”可视为中华民族精神的总概括 。“中庸”也称为“中和”。
“自强不息，厚德载物”（礼义仁爱，乐天知命）
人法地、地法天、天法道、道法自然
居室之喻：意志与环境的关系（建、修、穴）
克尔凯郭尔：纵欲、中和、禁欲之论
二、民族精神特质（续）
1、  国际、文化际的和平主义（***之美、和而不同）
2、  人际的伦理主义（仁）（人的本质的整体性，极端个人主义不合乎中国人的****性。）（马克思是一个带有东方气质的思想家，他关于人的本质的论述很符合东方的智慧。）
3、  人与自然关系的“自然主义”（“易”与“无为”）（驳消极论）
孔子的“知天命”，“三畏”（天命、大人、圣人之言）是一种非宗教体验的表达，因为在孔子的观念中人不仅与天地并立而三，而且人为天地万物之灵长，是托天命而生之生命。孔子游于匡，受匡人围攻，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”又，司马桓魁欲杀孔子，孔子说：“天生德于予，司马桓魁其如予何？”从这里可以看出中国人天生、天长、天养、天成之达观自然的觉悟，是带有自豪感、乐观主义与大无畏精神的。
4、个体内在人格结构的“天人合一”
西方基督教为代表的人天分裂的紧张，在中国人这里是“莫名其妙”的。（“原罪”是一种人格分裂，这种分裂贯彻于西方文明的一切精神与物质载体之中。）（韦伯与墨子刻）
总之，中国人的人格是天人和谐的，没有内在分裂的，这种和谐并非一种没有内在张力或发展驱动机制的呆板人格。《