文档介绍：年节中的巴渝风？端午
“风飙电驰三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,三十六龙衔浪飞”―在这首吟咏前人端午节龙舟竞渡的诗作中,其繁华盛大的场面让我们向往无比……在生活进入光电声色的时代,我们是不是也该重拾起那些快要被人们遗忘的年节中的巴渝风？端午
“风飙电驰三千儿,彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动,三十六龙衔浪飞”―在这首吟咏前人端午节龙舟竞渡的诗作中,其繁华盛大的场面让我们向往无比……在生活进入光电声色的时代,我们是不是也该重拾起那些快要被人们遗忘的传统文化中的温情记忆?
重庆为古江州之地,是吃两江水长大的城市。端午龙舟竞渡,是一种全民性的水上运动。重庆最有条件把这事办得有声有色,红火旺象。
重庆水码头众多,到处都有龙船队,本文且就已作为旅游地开发的磁器口,谈谈昔年的端午之盛。
磁器口为古龙隐镇,是嘉陵江畔的水陆要冲。商界有各种行帮公会,袍界有仁义礼智诸多堂口,它们就是办节庆的社会力量。古镇高石坎处有禹王宫,龙舟的各色龙头就保存在阁楼上。端午节前择个黄道吉日,请高僧作法开光。至于船体,是埋在江边沙岸的,这时掏将出来,抹层桐油,刷上蛋清,再把龙头一上,于是满河游弋,棹鼓而歌,节日的氛围就日趋于浓了。
龙舟竞渡,就是志书上所说的“因汨罗拯溺之事,为江汉载浮之嬉。”说的是三闾大夫屈原,在委曲中怀沙自沉了,忠而见尤,贤而招忌,人民十分同情,端午节在江中立一标示物,各地龙船喧驰而去,就是杜甫诗中所说“水深波浪阔,勿使蛟龙得”之意。
吃粽子也是如此。据说原来祭屈原是往河中撒米,怎么避免鱼虾争食呢?于是取粽叶包成角黍,再以彩丝缠之,这位忠心的大夫就能得飨享了。传到后来,粽子的花样就多了。有的包九子粽,一串粽子有九个大小不同的样子,还有不同的粽馅。节下赏给娃娃,使他们大为高兴。
除了包粽子外,还有用五色丝线做布老虎、小胡狲,内盛药草,节下系在孩子手腕上,叫长命缕。女孩子则用彩线做香包,在河岸看龙船的时候,就会趁热闹送与心上人了。
到了节日这天,商家造势,健儿耀武,各地龙船汇集在一处江面之上,比速度,争彩礼,好不热闹。古人有诗以志其盛:
风飙电驰三千儿,
彩舟画楫射初晖。
喧江雷鼓鳞甲动,
三十六龙衔浪飞。
大的行帮公会或有钱人家,这天要包船游江,游江船上有围鼓场面,还摆满着雄黄酒、腊肉骨头和枇杷、杏子等时鲜果品,各龙船队都要唱着号子来拜节,划拢游船之时,龙船上踩头之人就会拿大顶,竖蜻蜓,做出种种杂技动作。
最能讨彩的是,将一个头扎“丁丁猫”、身系红兜肚的光腚男孩,举在头或臂上,做童子拜观音之式,这孩子跳上游船,自会向女眷席上钻,其实龙船队的人早有调查:某太太只生女花,尚无男嗣;某太太一直肚儿是瘪的,未能开怀……有小孩从龙船跃出钻衣兜,就是来年得子之兆,当然有红封封可拿。
至于一般的浪里白条,得幅红巾,得盏酒喝,那是少不了的。有的游船还会抛鸭子,让健儿们逐浪而搏。还有的龙舟会在竞渡中放铳,也就是用一特制的大炮仗,系于船尾,点燃后轰隆一声,龙船会因这后坐力之推,一飙老远。要是舵掌得不好,侧翻之事也是有的。但划船者都是青龙背上人,会很快将船扳正,继续竞赛。特别是擂鼓者备见踩水功夫,翻船后他能将鼓一直高举头上,一点不受