文档介绍：：道天无者又子可名常两之老道无故此玄
道德經」:第一章，非常道。名可名，非常名。地之始；有名万物之母。
,欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
，同出而异名，同谓之玄。
玄，众妙之门。
老子：「道德經」：第二章
天
下
皆
知
子之
匕匕匕匕
能能
「道德经」:第十五章善为道者，微妙玄通，深不可识不可识，故强为之容：假设冬涉川；假设畏四邻；其假设客；其假设凌释；其假设朴；其假设谷；其假设浊；其假设海；假设无止。
浊以静之徐清。安以动之徐生。道者，不欲盈。不盈，故能蔽而新成。
老子:「道德经」:第十六章致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
归
根
曰
静
，
静
曰
复
命。
复
命
曰
常
，
知
常
曰
明。
不
知
常
，
妄
作
凶
。
知
常
容
，
容
乃
公
，
公
乃
全
，
全
乃
天
，
天
乃
道
，
道
乃
久
，
没身不殆。
老
子
道
德
经」
:
第
十七章
太
上
，
不
知
有
之
；
其
次
，
亲
而
誉
之
；
其
次
，
畏
之
；
其
次
，
侮
之
。
信
不
足
焉
，
有
不
信
焉。
悠
兮
其
贵
言
。
功
成
事
遂
，
百
姓
皆
谓：「我自然」
老子:「道德经」:第十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
德
经」
:
第
十
九章
，
民
利
百
倍
；
，
民
复
孝
慈
；
，
盗
贼
无
有
。
为
文
，
不
足
。
属
•
见
素
抱
朴，少思寡欲，绝学无忧。
道智义利以所
「弃弃弃者有子圣仁巧三令老绝绝绝此故
老子:「道德经」:第二十章唯之与阿，相去几何。
之与恶，相去假设何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆；
沌沌兮，如婴儿之未孩；
儽儽兮，假设无所归。
众人皆有余，而我独假设遗。我愚人之心也哉
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
老子:「道德经」:第二十一章孔德之容，惟道是从。
道之为物，惚兮恍兮，窈兮冥兮，自今及古，吾何以知众
惟恍惟惚。
其中有象；其中有精；其名不去，甫之状哉。
恍兮惚兮，
其精甚真
以阅众甫以此。
道
德
经」
:
第
二
十
二
章
，
枉
则
直
，
洼
则
盈
，
，
少
则
得
，
多
则
惑
。
人
抱
一
为
天
下
式
。
，
故
明
；
，
故
彰
；
，
故
有
功
；
，
故
长
。
争
，
故
天
下
莫
能
与
之
争。
谓
「
曲
则
全
」
者
，
岂
虚言哉
归
之
O
全新圣见是伐矜不所而子则则以自自自自唯之全子老曲敝是不不不不夫古诚老
希
言
自
然
。
故
飘
风
不
终
朝
，
骤
雨
不
终
日
O
孰
为
此
者
。
天
地
O
天
地
尚
不
能
久
，
而
况
于人乎
故
从
事
于
道
者
，
同
于
道
；
德
者
，
同
于
德
；
失
者
，
同
于
失。
同
于
道
者
，
道
亦
乐
得
之
；
同
于
德
者
，
德
亦
乐
得
之
；
同
于
失
者
，
失
亦
乐
得
之
。
信
不
足
焉
，
有
不
信
焉
。
道德经」:第二十三章
老子:「道德經」:第二十四章
企者不立；跨者不行；
自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长。
其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
老子:「道德经」:第二十五章有物混成，先天地生。寂