文档介绍：道德经》篆体简体精
典对照（必读）
老子（道德经）
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，非常道；名可名，非常名。無，名天地之
始；有，名，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀
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，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，
故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其
若客，渙兮其若冰釋，敦兮其若樸，曠兮其若穀，混
兮其若濁，澹兮其若海，飂兮若無止。孰能濁以靜之
徐清；孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯
不盈，故能弊而新成。
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16•致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜，是谓複命，複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉！悠兮其貴言。功
成事遂，百姓皆謂我自然。
18久霜横風F養；蠶瞬也灵介聽；护報甬唏虱”绸萌；國屜昏嚴鬲显帚*
大道廢，有仁義；六親不和，有孝慈；國家昏亂,
有忠臣。
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，民利百倍；絕偽棄詐，民複孝慈；絕巧棄利，盜贌0有。此三者以為文，不足，故令有所屬:
見素抱樸，少私寡欲。
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20•絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，若享太牢，若春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。纝纝兮，若無所歸！眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
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21•孔得之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不
去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。
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，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則
惑。是以聖人執一為天下式。不自見，故明；不自是
故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能長。夫唯不爭，
故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言
哉？诚权而归之。
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23•希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者?
天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德，失者，同於失。同于道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之，同於失者，失
亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
23网筒朮It；瞻蛊甬机自皐番甬卵；肖虽齧仔肖除閻霜廂；自矜番帀番。零牡譜叟也：馀食訂仁物或曼1L瘁灵譜潘币常「亠24•企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。
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