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送东阳马生序读后感
送东阳马生序读后感1
明初的大文学家宋濂小时候酷爱读书，可是由于家里贫困，只能向人家借书来用手抄录，毫不畏惧求学路上的艰辛。他一心求知，在他的身上，我看到了艰苦名人与游”，他“趋百里外”“执经叩问”；为了得到先生的解答，他简直尊敬到了极点，又是“立侍左右”又是“俯身倾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍旧“色恭礼至”。可见他求知的欲望是多么剧烈啊！至于从师之道，宋濂走得就更艰难了，即使是“足肤皲裂”、“四肢僵劲”也不放弃。这样的精神实在可歌可叹！
看看我们今日同学们学****的条件是何等的优越，和宋濂相比，简直是在天堂。再看看我们的学****条件，简直是天堂中的天堂啊！要书、要衣、要食，家长肯定不会模糊的，必是尽力满意我们的要求。还有最值得一提的就是“师”的变更，现在的我们不仅会在不同学科有不同专业老师指导，而且也不须要我们“趋百里外”才能获得指教。老师对每个学生都很负责、耐性，若是学生有问题询问必会耐性详尽地解答，保证我们会得到学问。这样优越的条件是宋濂不敢想的，就是那些“太学”中的学生也想不到的。试问我们还有什么理由不好好珍惜呢？
有些人可能会说，宋濂处于封建社会中，要想出人头地，只能靠寒窗苦读，但我们就不同了，在当今的时代，学****不再是唯一的出路了，我们何苦那样熬煎自己呢？我认为此言差矣！今日是学问的社会，没有学问怎能走向胜利？学****学问怎能不付出艰辛努力？任何人要想取得大胜利，必需要用超过常人的努力来铺就胜利之路，正如孟子所云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。所以我们必需意识到只有用自己今日的汗水才能换来明天的胜利。就拿现在的我们来说吧，只有用今日的付出才能换来明日的成果，才能保证自己在激烈的竞争的大潮中立于不败之地。
我觉得这篇序不仅仅可以送给“东阳马生“，更可送给全部的学子，甚至全部天下的人。信任每个读过它的人都会受到鞭策和激励。我更希望正在读初三的我们能以此文自勉，停止埋怨，用自己现在的艰辛去创建将来的胜利。
送东阳马生序读后感3
读罢《送东阳马生序》一文，之前也在网上看过有关此文的读后感，我起先思索。
我思索的不是我们和宋濂、马君则生活环境优越性的对比，也不是我们之间所处社会的优劣，而是为学的精神。
如何为学?
宋濂在《送东阳马生序》的开头就写到“余幼时即嗜学”。他从小酷爱学****而且，在从师之际，冒着冬天刺骨的寒风，背着行囊，忍着皮肤冻裂的难受，克服各种困难，凭借自己的努力，仔细读书、做学问。
你看他，没有华丽的衣服和漂亮的珠宝饰物，不会把自己装扮成天上的仙人;你看他，也没有更多的锋芒，不会把自己装饰成浮躁又自大的人，谦逊的他反而在***和学舍里有自己举足轻重的地位。荀子在《劝学》中也曾说过类似的例子，螃蟹有着“六跪而二螯”，却成天假正经，找蛇和鳝的洞窟安家，浮躁又蛮横。而“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，踏踏实实地“上食埃土，下饮黄泉”，闷头钻洞，反而拥有自己的厅室。正是有着静默无闻的坚韧、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并没有无所作为，他们为自己打造出一片天地，享受胜利后的喜悦。
因此，为学首先须要的是一份对学问的酷爱与执著，其次是有一份“为”的行动与努力，最终就是拥有一份坚决的信念。这种信念可以使酷爱常在，行动永恒。这三者可以理解为一个人的主观能动性。
假如只有这份主观能动性，不足以胜利，客观因素也在胜利的道路上起着重要作用。在为学求得胜利的路上，要学会求助于他人，宋濂和马君则正是擅长求助、利用他人的帮助，才把握住了胜利的机遇。试想想，假如没有那户和善的“藏书之家”借书于宋濂，宋濂那份“嗜学”唯恐会被残酷的事实消磨殆尽;假如没有那位德高望重的“先达”为宋濂指引迷津，宋濂唯恐还要踏上更加艰苦的求学之路。当然，只有“自助”，才会有“人助”、“天助”。