文档介绍：1 年级五课题 1 、离不开歌声的榆林教师贾海军备课时间 1-2 周学****目标让学生认识我们身边的各种正式或者非正式的歌曲。其中包括信天游,神木酒曲,清涧道情,榆林小曲。并且了解这些人们通常用来表达情感的方式。重点难点 1 、认识我们身边这种正式或非正式的歌曲。 2 、让学生亲身聆听这些歌曲。课前准备陕北民歌。学法指导看视频学****导学过程师:你喜欢陕北民歌吗?你听过我们神木的酒曲吗?(带着这俩个问题我们来学****本课的内容。) 生:学生自由发表意见,会唱的同学可以展示。一、信天游 1 、信天游(在与内蒙古接壤地区叫做“顺天游”,在神木府谷一带叫做“山曲”。)就是广泛流传于榆林的一种民歌,可以根据不同的情景自由吟唱。如:村民们下地干活、上山放羊、进林子砍柴、赶毛驴拉煤炭,只要心有所感,遍放开嗓子歌唱起来。 2、让学生聆听提前准备好的“信天游”。 3、小调查: 你知道的信天游还有那些? 二、神木酒曲 2 在榆林,“酒”与“歌”是对难分的“孪生姐妹”, 甚至有“无歌不成筵”的说法。而在我们神木县一带,喝酒更是有一定的套数,程序分告坐、要就、斟酒、让酒、奉承、对酒、退酒等,每个程序都有酒曲。 1 、酒曲的演唱形式:独唱和对唱。独唱:最常见,如酒场上迎宾请客、敬酒、劝酒、辞酒等都以独唱形式出现。对唱:一般是劝酒过程中,甲唱了一首酒曲劝乙喝酒,乙触景生情,即兴编词演唱,形成对唱。 2 、酒曲文化神木县自古以前就有饮酒的****俗,这里属于北地边关,气候寒冷,人们常常用饮酒来御寒。历史上这里战乱频繁,人们为了鼓劲壮胆,大碗的喝酒。而且神木县地处晋陕蒙交汇处,内蒙人的饮酒豪爽性格,对神木人影响极大,大块吃肉、大碗喝酒的****俗一直影响至今。小结: 课堂延伸学生试唱陕北民歌板书设计 1 、离不开歌声的榆林 3 年级五课题 2 、崎岖山路上唱出的赶牲灵教师贾海军备课时间 3-4 周学****目标了解陕北民歌《赶牲灵》的创作背景, 及创作人所要表达的情感。重点难点 1 、唱陕北民歌《赶牲灵》。 2 、体会作者所表达的情感。课前准备歌曲《赶牲灵》、风景图片、人物照片。学法指导看视频学****导学过程师: 你们喜欢陕北民歌——《赶牲灵》吗?你们知道是谁创作的吗?这首民歌要表达什么意思呢? ( 带着这三个问题我们来学****本课的内容。) 生:学生自由发表意见,会唱的同学可以展示。一、赶牲灵 1、《赶牲灵》这首民歌被国际上誉为中国民歌十大精品之一, 是陕北吴堡县人张天恩创作的,是对美好爱情的渴望与追求。 4、让学生聆听提前准备好的《赶牲灵》。 5、小调查: 你知道的《赶牲灵》创作的背景吗? 二、张天恩赶着走头骡子唱出《赶牲灵》 1 、简介张天恩。 2、了解张天恩的作品:《跑旱船》、《白面馍馍虱点点》、《十劝劝的人儿》等上百首陕北民歌, 特别是《赶牲灵》被誉为中国民歌 4 之首。三、人生皆在歌中行的张天恩。 1 、欣赏张天恩创作的《跑旱船》。师:出示歌词,播放歌曲。生:先听歌曲,后跟唱。 2 、了解张天恩的经历及创作成就。“民间文艺天才”“民歌大师”四、陕北人为什么要赶牲灵师:请同学们迅速看课文,思考:陕北人为什么要赶牲灵? 生:自由回答问题。小结: 课堂延伸在榆林, 有不少民歌的创作作者和张天恩一样来自民间, 比如创作了《东方红》的李有源和编创了《黄河船夫曲》的李思命等。利用查资料或者调查访问等方式, 了解这些长辈创编民歌的历程和他们的生活经历。板书设计 2 、崎岖山路上唱出的赶牲灵 5 年级五课题 3 、陕北说书根在榆林教师贾海军备课时间 5-6 周学****目标 1 、了解陕北说书的历史背景。 2 、继承并弘扬陕北说书这种非物质文化遗产。重点难点 1 、了解陕北说书的历史背景。 2 、继承并弘扬陕北说书这种非物质文化遗产。课前准备陕北说书视频学法指导看视频学****导学过程一、板题示标,出示学****目标。二、出示自学指导一: 自学陕北说书溯源部分, 5 分钟后谈谈你的看法。 1 、生读,师巡视。 2 、抽查检测。表演方式、演奏乐器三、自学指导二: 自学陕北说书代表艺人韩起祥、张俊功部分, 5 分钟后谈谈你对他们的认识。 1 、生读,师巡视。 2 、抽查检测。现代陕北说书的开山祖师——韩起祥, 代表作:《刘巧团圆》、《张玉兰参加选举会》、《宜川大胜利》、《翻身记》等。 6 陕北说书艺术的集大成者——张俊功, 代表作:《说唐全传》、《金镯玉环记》、《对鞋记》、《观灯记》、《杨家将》等。四、自学指导三: 自学榆林各地的陕北说书,思考:榆林各地主要与哪些说书? 5 分钟后回答。 1 、生自学,师巡视。 2 、抽查检测。横山说书特点定边的陕北说书特点其他各县(区)的陕北说书特点五、总结课堂延伸学一学陕北说书板书设计 3 、陕北说书根在榆林 7 年级五课题 4、驴背上的舞蹈——靖边跑驴教师贾海军备课时间 7-8