文档介绍：让语文课“读”起 来
曹丽晶 摘 要: 如今的语文课丧失了“读书”的本义。古人云:“书读百遍,其义自见”,正是如此。所以,语文课应回到它应有的起点――读。让“读”成为语文课上一道亮丽的风景线。本文以文言文教学为例,探讨了语文课堂教让语文课“读”起 来
曹丽晶 摘 要: 如今的语文课丧失了“读书”的本义。古人云:“书读百遍,其义自见”,正是如此。所以,语文课应回到它应有的起点――读。让“读”成为语文课上一道亮丽的风景线。本文以文言文教学为例,探讨了语文课堂教学中如何“读”的问题。
关键词: 读 感知 品味 背诵
语文界一直在呼吁进行教学改革,热闹了一二十年,没有平静过。现在抨击语文教学,用语激烈,有人说语文课被上成了政治课,也有人说语文课成了串讲历史的舞台……总之,批评声是不绝于耳。语文课改大潮中,各式各样的教学思想层出不穷。虽然我们已经从“满堂灌”走了出来,但是课堂上的读书声似乎太少了,就连让学生读书也被称为“接触课文”,而“接触”的目的,是为“讲”服务的。我曾亲眼见过这样一个例子,一位老师教学诗经《硕鼠》,字词是一个字一个字地讲,《诗经》也介绍了一大段,可结束教学前学生齐读课文,却把“硕鼠,硕鼠,无食我黍”,读成一种无力而无奈的调子,似乎不是一句不平的呼喊,而是一句可怜的乞求。语文课丧失了“读书”的本义。
一个“穷青年”怎样才能成为“宅子”的主人呢?鲁迅先生说首先是“拿来”。那么,怎样才能成为语言的主人呢?我认为首先是占有拥有语言。前人提倡“读书”二字,着眼于“读”,是要让学生在读中去积累语感,体悟文思。
古人语:“书读百遍,其义自见”,正是如此。所以,语文课应回到它应有的起点――读。让“读”成为语文课
上一道亮丽的风景线。下面我以文言文教学为例,并结合自己的体会谈谈语文课堂教学中的“读”。
一、整体感知,触发语感
。诵读是文言文语感教学的重要方法,是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理,语速、语调的准确把握均可唤起想象,引起共鸣。学生口与耳会,眼与心谋,整体地感受文言文的情味理趣。诵读并非一次完成的,而是多次反复,可贯穿教学的全过程。譬如,学习《祭妹文》,通过诵读,学生不仅可以了解所写的人和事,而且可以比较快地感受到作者痛惜、哀伤、悔恨的真挚感情,从整体上体会到这种感情是越来越浓烈的,最后达到了顶点,局部又有起伏,“兄妹读书”一段则要轻快一些,轻快之中却暗含悲情。在这里,诵读既是认知的手段,又是感受体会感情和意境的手段。
。思路是作者写作的意图和脉络,是有迹可寻的,无外乎从“人、事、物”,“情与理”的角度去把握。把握了作者的思路,就能较好地把握文章的整体结构,也就能从整体上对文章进行理性的观照。这种观照是粗线条的,而不必细致入微。否则,就失去了把握思路的意义。譬如,学王忠肃公翱事》,只要把握文章是以“事”为线索,全文记了两件事,一者王翱不徇私情,二者王翱廉洁不贪则可。思路一清,文章的整体则明。学习《过秦论》,只要把握文章是以“理”为线索,写秦“攻天下”/“守天下”/“失天下”,最后得出“仁义不施攻守之势异也”的道理足矣。如此一理思路,全文则一目了然。学习《项脊轩志》,只要把握文章是以“情”为线索,