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《王小波全集 第七卷》经典读后感10篇
《王小波全集 第七卷》读后感(一)：不低俗，不高尚，荒诞与滑稽，可笑与可悲。
旧题重写，旧文看了就堵心。
旧题重写，旧文看了就堵心。
他人准备。面对这个繁复的世界，我们该怎样作出相应的对策呢？本书给出了最王小波的回答，或许无法全盘接受，但你无法说它无聊无趣，要怪就怪这个世界太多的荒诞，生活本就要把它拍成一部黑色的喜剧，不然悲剧会把全部人给哭死。
书里的王小波敢于直言，对于看不惯的东西直接投去鄙夷，尤其是文人的一些作风，甚至是国学都难逃小波的口诛笔伐，句句压的人无法喘息还让你无从反击，毕竟说的头头是道，你又怎么反对呢？他甚至连自己都不放过。同时，小波还教我们看到很多理所应当却大错特错的道理。小波用风趣但不是很优雅的方式抨击了那些为人诟病的文人通病。小波认为人人都要有自己的信仰，这信仰是看清世界的本质。
小波大胆且看得清晰明白，不亚于之前的文豪鲁迅先生，但我还是宠爱小波多过其他的任何作家。主要来自小波的好玩，其他作家写的东西哪怕再有理，我都觉得枯燥乏味，这就是最大的弊病。假如学问这么好的东西都变得这么乏味，那我还怎么宠爱我的生活，更别提思考人生了。
《王小波全集 第七卷》读后感(七)：说话的人和听话的人
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最早接触王小波，是缘他的小说《黄金时代》，他的语言是不同于一般作家的，而且明显受到卡夫卡的影响。作为一个说话的人，他的文字对我们这些听话的人，有一个特性：极大部分都会引起共鸣；而少部分不能引起共鸣的文字，则会引人发笑。所以这就准备了他小说的易读性、益读性和宜读性。他的文字并不比***，但却像暗器；他的语言并不如流水，但却可颠高山。
这都是就其小说而言的。
《缄默的大多数》是他的一部杂文集，以其中一篇《缄默的大多数》为名。我留意到，这里面很多文章都是最初发表于《南方周末》、《东方》这些杂志上的。这些刊物都留意的是思想性和叛逆性，王小波的杂文亦有这些特点。假如你把这本书一口气读完，那感觉和一口气喝完一瓶4L的农夫山泉没有差别。你会觉得王小波就只抓着他的观点绕圈子，很多文章将的都是一个意思，只是引例不同罢了。
当然，他对于中国古代文化儒家文化的几乎全面否定的态度，我是不大赞同的。缘由在于他对我们这些当代青年的误导。我们需要留意（王先生当然也希望我们留意）：批判过去不代表进步，而只是前进的预备动作。然而，王小波的文章无意间在诱导青年们将批判过去当做进步，留意，他确定是无意的，只是我们的辨别力过弱。
毕竟，这些思考都是这本书所激起的，所以，它就是有益的。
我在这里只是想提示听话的人不行太听话，否则听说话的人的话这件有益于你的事情，就会反让你变得无脑运转。
《王小波全集 第七卷》读后感(八)：有常识的年轻人
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这是我第一次看王小波的文章
并没有感受到如传奇中的“卡夫卡式荒诞”
幽默风趣是的确的
甚至他的些许处幽默还有些不上流的味道
但却足够让人忍俊不禁
在书的开头部分作者大谈学问分子
从“学问分子”的字面意义上来看
我们似乎也算称得上
你娴熟怎样去编写一段程序来实现电机正反转
我可以精确计算该段线路发生不对称短路时各参量
我们都良好把握了自己专业学问所要求达到的基本技能
但百科是这样谈论学问分子的
“学问分子是一个历史的文化范畴
作用一个社会阶层
它是人类进展的确定历史阶段和确定的文化条件下产生的”
在世纪末初交界学问分子是维新变法的改良人士
在战斗中学问分子是煽动民族情结的喊话者
在建国初期学问分子则是迷信陋俗的清道夫是上山下乡的城市青年
文革时期的学问分子却沦为“臭老九”
改革开放时的他们是献策者
而如今的学问分子则专指各种“家”
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科学家哲学家文学家之类云云
原来从头至尾我们只能被称作一群“有常识的年轻人”
远与“分子”不搭边
这篇日志巨无聊
慎阅
我当然在期望扫瞄量为零
或许你早已发觉我会将看过的书电影更新在相册或是日志里
我的初衷不在于炫耀自己的阅览量
我简洁的纯粹的只是想为衰弱的记忆保存自留地
比如我会在看加勒比海盗系列之前翻看相册明确