文档介绍：爱的炮灰追风筝的人读后有感
关于老是在奉献的羔羊，我们会存心无心地推动它走向这样一个结局：
完全为自己献身。不然，便只有我们为它献身，由于它此前的奉献是这样之重，我们已没法担当。
因此，在小说、电影和电爸爸，或许哈桑是一定付出的代价，是我一定宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被欺辱而未伸出援手，但他还是选择自始自终对阿米尔奉献他自己。
因此，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的设想时，他保卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
3 / 8
他生命的最后一刻还是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一同照顾阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑全力反对，结果他和老婆被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。假如自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在意，最后会达到这样一个境地 ——“我宁愿为他去死 ”。
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这类剖析感觉愤慨，感觉我其实不理解这样一种伟大的感情，但经过哈桑的儿子索拉博的语言，我们会看到，致使这类奉献的一个重要原由，是深深的惧怕。
【他为何宁愿去做炮灰？】
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是差点被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一同去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧：
“假如你厌烦我怎么办？假如你老婆不喜爱我怎么办？ ”除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其余亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
可是，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。本来，哈桑之因此做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被欺辱，为了阿米尔的豪宅而和老婆一同被枪杀，此中一个主要原由是他担忧阿米尔会厌烦自己，会不喜爱自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最 “孝敬 ”的孩子，他们在成年后为了获取父亲母亲的欢心会不惜付出全部代价，以致于严重忽视自己的配偶和孩子的幸福。
4 / 8
绝大部分孩子学会说的第一个词汇是 “妈妈 ”，而哈桑说出的第一个词汇倒是“阿米尔 ”。这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲密的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的 “心理妈妈 ”。
全部的孩子都盼望获取 “心理妈妈 ”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是 “爸爸 ”，那么爸爸就是他的 “心理妈妈 ”，为了获取他的爱，阿米尔能够付出全部代价，并最后不惜将哈桑牺牲。
阿米尔盼望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
但是，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
由于，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘可是气来，后者会发现，除非他给予同平重量或更多的回报，不然他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不肯意有的一种心理，而怎样办理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个重点。
哈桑是阿米尔的爸爸和佣人阿里 ——其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一同长大，也是亲如手足的老婆***而来的私生子，他没法公然认可哈桑是自己的儿子，这令他心胸歉疚。为了填补这类歉疚，他的方法是用他的财产和力量大方赔偿全部需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说：
“当恶行致使善行，那就是真切的获救。 ”
这是少量人办理歉疚的方法，只管这不是最好的方法，但这仍旧称得上是勇者的道路，而更多人的方法是阿米尔的道路 ——贬斥或躲避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫欺辱时，阿米尔一时成了 “种族主义者 ”，他先是感觉为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是一定的，接下来，小心中出现一顷刻的踌躇时，他对自己说 “他不过个哈扎拉人（阿米尔是普什图族人，好多普什
5 / 8
图族人对哈扎拉族人有鄙视） ”，这就是贬斥。经过贬斥奉献者的生命价值，接受奉献者的内疚感降低了。
这类贬斥心理是很常有的，我们既能够在文艺作品中，也能够在自己生活中发现这样的故事 ——那些只付出不讨取的人，他们极少会获取