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曹操的诗词
篇一：曹操歌评价
一。曹操诗歌创作的一大成就达在他写给孙权的信中。他说：“孤之德薄，位高任重，幸蒙国朝将泰之运,荡平天下,怀集异类,喜得全功,长享其福。”“鹿鸣”写接待宾客，给他安排职位，对应于上文的思念子衿，要是子衿回来，要象嘉宾那样款待，并安排职位。
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“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”承接子衿不来，忧心像明月，不知何时才可采摘？而后又想像子衿的到来。“越陌度阡”，走了很多路。“枉用相存”，枉驾来看我。“契阔谈宴，心念旧恩”，两人意气相投，谈笑宴会，心里思念往日的情谊，再不提到忧思。不仅这样，还跟贤士来归相应合。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”希望贤士来归，多多益善，找不到托身之所的贤士都来归，最后两句以周公自比，希望能像周文王那样接待贤士，使天下归心，从而完成统一天下的大业。
他的诗，有描写沧海壮丽景色，并从中显示作者博大胸襟的《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”该诗堪称中国山水诗的创始之作。这首诗描写登临碣石山所见深秋海景。意境广阔, 气魄雄伟, 描绘出沧海汪洋浩荡, 无边无际, 仿佛星汉日月都能出没其中, 境界之阔大, 可谓前无古人, 沈德潜誉之曰:“有吞吐宇宙气象”。然而诗人写景绝不是单纯写景, 而是把自己荡平群雄, 建功立业的雄心壮志, 巧妙地融入写景之中, 抒发了自己对当时社会动乱, 时世艰难的种种忧虑,写景、抒情、言志融为一体, 天衣无缝, 树立了咏物咏怀相结合的典范。
他的诗，有抒发“老骥伏枥，志在千里”的豪情哲理诗《龟虽寿》。唱出了那个时代生命主体的最高旋律：
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“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”诗从传说中的灵长之物“神龟”和“腾蛇”说起，把《精列》中“造化之陶物，莫不有终期”自然规律的认识更推进一步，阐明人世间的事物都不能永生不灭，就是那能活三千年的神龟、能腾云驾雾的腾蛇，也免不了化为灰土，更何况人的血肉之躯，自然规律不可抗拒。这种朴素的唯物主义认识使曹操能够坦然面对生命的自然流逝和消亡。有了这种达观的人生态度，再去面对“万姓以死亡”，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会灾难，就更充分显示出曹操作为杰出的政治家、军事家兼诗人的超群拔俗。在那战乱频仍、万方多难，生命缺乏保障的动乱社会里，多少人颓废感伤、叹老嗟衰，陷入生命觉醒却无由振起的悲观泥淖，又有多少人希冀长生、快意当前，掉进了及时行乐以补偿生命的世俗尘网??而曹操却能把社会灾难所激活的强烈的生命意识和生存意义，化作追求崇高的人生理想和价值的巨大动力，表现出壮心不已、积极进取的豪迈气概。诗中那年老伏枥尚存纵横驰骋之想的千里马，与老当益壮、自强不息的诗人形象相得益彰，它向人们昭示：人生虽然短暂，但只要有永不衰退的进取精神，生命的意义和价值就会增大；自然规律固然不可抗拒，但人寿的短长，通过主观努力如修生养性还可以有所改变。前者能提高生命的质量，使人在有限的人生中实现对自然生命的超越；后者能增加生命的长度，使人延年益寿。这就是一个有理想、有追求的政治家、军事家、文学家的不同凡响之处，他有着平复动乱、统一天下、成就伟大事业的崇高人生理想和目标，同时，他更有着和普通人一样的生命情趣，希冀
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“养怡之福，可得永年??”
此外，尚有几首游仙诗，在虚幻迷离的外壳里，仍有“不戚年往，忧世不治”（《秋胡行》）的政治抱负。
关于曹操的诗，我认为最中肯、概括最好的，莫过于孙明君老师在《三曹与中国诗史》中的一段话：“曹操在诗史上的贡献是多方面的。举例来说：曹操在戎马倥惚之中，‘朝携壮士，夜接词人，崇奖风流’（胡应麟《诗薮》外