文档介绍：辞赋创作入门
近年继“诗词热”升温之后，又出现了 “辞赋热”。新的辞赋作品大 量涌现，但真正合格的、优秀的佳作仍是凤毛麟角，寥寥无几。许多 作者对辞赋作品的艺术特征认识不足，对辞赋创作的艰巨性认识不 足，辄率尔成篇，结果是出现了不合韵、骈赋包括四言诗体赋、骚体赋和散 体赋。
早在西周时代，周人在政治活动中，已有“赋诗”的行为。这种行为 被称为“赋诗言志”。所谓赋诗就是取诗、用诗；所谓“言志”，就是用 诗来表示自己的意志。《国语•周语上》载邵公谏厉王云“故田子听政, 使公卿列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，嗖赋，目蒙诵百工谏。”所 谓“嗖赋”，就是盲嗖取诗诵读。在周代，《诗》是配乐歌唱的，而“诵” 却是不配乐歌唱的。所以班固在《汉书•艺文志》中引《传》曰：“不 歌而诵谓之赋。”
到了战国时期，“赋”就由“诵读”的意义逐渐演化为文体之名，于是 赋体文学就正式成立了。
战国时期，最初的赋作家是屈原、荀况、宋玉。
屈原是赋体作品第一个重要作家。《离骚》是屈原骚体赋的代表 作。屈原的作品主要是抒情，重在隐喻和象征手法的运用，其主观情 感的抒发十分强烈。因此汉人将凡是与“诗”一样抒情言志然而又不能 入乐的文学作品，都称之为“赋”。虽然屈原本人并未称他的作品为赋。
荀卿的作品，主要是体物，重在描写刻画，对象的特征十分明显。 荀卿开始以“赋”命篇。他的《赋篇》，是最早以赋名篇的杰出代表。 但是《赋篇》采用的是以四言为主类似《诗》的句式，其后面所附的 《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》五篇，均未名之为“赋”。
况且末尾又附有“诡诗”和“小歌”，更不像赋的文体，所以荀卿虽以赋 名篇，但不能算是确指赋的文体。
宋玉的赋除了抒情的如《九辩》、咏物的如《风赋》以外，其余 作品《高唐赋》、《对楚王问》、《神女赋》等，主要是叙事，这是 与《诗》相当不同的。宋玉的赋题材广泛，亦重在刻画描写；在结构 谋篇上多设为问答，在语言形式上是韵散相间，完全是一种新的形式, 它已具备了“赋”的雏型。《史记•屈原传》说：“屈原既死之后，楚有 宋玉，唐勤，景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”这三人只有宋玉有 完整的赋流传下来。
鉴此，一般认为屈原、荀子的作品，只能说是“赋”的源头，而不能 正式地称之为“赋”。但是进入汉代，汉人认为最早的赋家是屈原。班 固《汉书•艺文志》著录历代赋家的著作时首列《屈原赋》，实际上“屈 原赋”是指楚辞，楚辞是流传在楚国的诗歌，汉人将其称之为赋，昭 示着汉赋承接屈原之踵武，表明文体意义上的赋与诗有一定的血缘关 系。在《诗经》中，赋指铺陈，是叙述，是一种写作技巧。赋提升为 文体以后，依旧保存着铺陈的内含。刘勰在《文心雕龙•诠赋》中指 出：“赋者，铺也，铺采摘文、体物写志也。”所以赋在起源方面与《诗 经》的关系再明白不过了。
到了汉代，文体意识空前加强，对旧有文学秩序的不满，使汉人 产生了新的文体要求。左顾右盼，汉人吸收先秦诗文的优长，使赋这 一写作上的技巧获得新生。铺陈扬厉、叠致排比、逞辞竞丽、韵散相 间，汉赋由抒写个人情怀到为时代的宏丽而作，于是骚体赋娼变为散 体大赋，进而成为汉代最有生气的文学形式。所以说正式的赋形成于 汉代。班固说，赋的创作，“贾谊登堂，相如入室矣”。（《汉书•艺 文志》）
汉初的赋家唯有陆贾、朱建、赵幽王及贾谊四人。陆、朱二人的 赋皆不存。幽王赋殊无文彩。故现存汉初的赋作就只有贾谊一家为代 表了。
贾谊的《吊屈原赋》直接继承了楚辞《九章•怀沙》和《赋篇》的 体制，由辞向赋过渡，故又称“骚体赋”。另一篇《瞒鸟赋》，也是贾 谊的代表作。其后枚乘的《七发》进一步奠定了汉大赋的体制。他“俪 辞连类”体物写志的写法，对汉代众多赋家产生了重大而深远的影响。 到司马相如作了《子虚赋》、《上林赋》、《姐妹篇》，就更将汉大 赋推向了高峰。
司马相如的赋，是典型的散体大赋，有韵而散化，并发展了枚乘 赋的铺排，夸张手法，使汉初以来的逞辞大赋基本定型。其赋善于描 写帝王苑囿之盛，畋猎之乐，予统治者荒***奢侈生活以委婉的讽谏， 富于文采，但雕饰太过，且堆砌辞藻。司马相如的赋以《子虚赋》、 《上林赋》较著名，《长门赋》亦影响后世。此外尚有扬雄、班固、 张衡等三人与司马相如同称为当时的“四大赋家”，对后世影响极大。 其后还有东方朔、班彪、王延寿、赵壹、蔡邕、祢衡、王粲等纷纷辈 出，遂使赋之一体蔚为大观。汉代的赋，以骚体赋尤其是散体赋最有 成就。
第二阶段是魏晋南北朝时期的俳赋。
历史进入魏晋南北朝时期，时代变了，人们的思想意识，审美观
念都发生了变化。这种变化在赋体文学方面引起了从内容到形式的很 大变化，从而使这一时期的赋作呈现出与汉赋不同的面貌。
魏晋南北朝赋作的变化首先表现在形式方面，俳赋占据了赋体文 学的主要位置。俳赋亦