罗隐《西施》诗词鉴赏.docx

文档介绍：罗隐《西施》诗词鉴赏


西施
唐代：罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
译文
国家兴亡衰败自有其时运，

罗隐《西施》诗词鉴赏


西施
唐代：罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
译文
国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？
假如西施知道怎样*吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？
解释
家国：家与国。亦指国家。
何苦：用反问语气表示不值得（可用否认式）。
解：懂，明白，理解。
亡：灭亡。
鉴赏
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于*，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光芒。


“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜亮地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种简单因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的缘由，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误会。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！固然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句奇妙地运用了一个事理上的推论：假如说，西施是*吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸*，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？锋利的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩