文档介绍：孔孟之道与现代企业文化
中国高等教育学会后勤管理分会“十一五〞理论研究规划课题,主持人：樊燕,课题名称：现代企业制度与海南高校后勤开展战略
孔孟之道与现代企业文化何以联络起来？靠的是文化，文化指的是有关一批具有共同的经济、社会和好礼，那么民莫敢不用情〞，“政者正也，子帅以正，孰敢不正〞，这是孔子主张的感应说，认为人性是纯的，有可塑性，提供适当的刺激，便会产生所期望的反响。孟子也是人性可塑论者，对如何受到良好的感应，提供规律性的见解；首先是施报对等关系，建立上下亲密的人际关系。他说：“君之视臣如土芥，那么臣视君如寇；君之视臣如犬马，那么臣视君如国人；君之视臣如手足，那么臣视君如心腹〞，要慎重对待人际关系，你怎样去对待家人，人家亦将怎样回报你，上司关心保护职工，一心为公，会导致职工的拥护，自利于形成企业的凝聚力和良好的群体意识。其次，处于主地位的上司要积极发挥主导作用。先施德政，以利收到最好的感应。再者，要自觉地经常反省所起的感化作用。“欲政别人，必先自正〞，自政便需修己，修己方能正人，安人。“安〞符合人的本性，安居乐业是人类生活的根本希望，与马斯洛的需求层次论的内涵是相通的，自正人后正人的管理风格是符合人性的管理风格。
其次，企业家能举用贤才，企业中的上下级是人际关系的一面，企业指导要选用能人与有贤才的人。俗话常说：“买卖好做，伙计难搭，在经营管理上人是决定的因素，所以孔子说：“才难，不其然乎〞？〔??〕又说：怎样识别贤才把他们选出来的话：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？〞这是说选拔你所知道的，那些你所不知道的，别人难道会埋没他们吗？因为贤才，是德才具备的人，所以孔子说才难。能人虽低于贤人，同样要选择，在用贤才上，孔子主张放手让他干，不要多方干预，事事“先有司〞。孔子认为“无全备于一人〞，金无足赤，人也不能求全。在有一方面有详细才能的人，也是企业所必需的。孔子说：“仲由，冉求，够不上“大臣〞，是“可谓具臣矣〞。具臣就是具有一方面才能的臣属，甚至道德上差一点也可用。用人时，先衡量各人的才德去分配任务，不能太求全责备，认清了才，把贤能识别清楚，分别任用，但要注意。“举直错诸枉，那么民服，举枉错诸直，那么民不服〞。这是说把正直的提拔出来，位置要放在不正派而邪行外道的人上面，那么人心服，作到反面了，那么人心会不服的。
以上用人原那么，要能做到孔子所说的，是相当难的，做到好处关键在于理解每一个职工，要理解他的德行、才能、性格、脾气****惯，方能用得适当，发挥出每个职工的才能，这就离孔子所说的不远了。
二
企业文化的建立，除了企业家的素质外，企业职工的文化素质也是重要的方面。企业文化的价值观念和行为准那么，一般说来，是通过企业职工的文化素质来表现，要使全体职工为共同的目的和睦相处，齐心协力、团结一致、共同奋斗，必须从人员培训这个根底工作抓起，包括：价值观、目的利益、操作技能、工作方式、行为标准等等。通过不断培训，促使职工的观念、知识、技能更新，集中到一个统一的目的上来。
孟子认为：“善致，不如善教之得民也，善致民畏之，善政得民财，善教得民心。〞〔?孟子、尽心?〕“政〞就是法制禁令的制定和施行，“教〞就是教化、教育。建立现代企业文化，要擅长教育引导职工树立法制观念，培养自觉的组织性、纪律性；要引导职工树立个人利益服从