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左丘明《季梁谏追楚师》赏析.pdf

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左丘明《季梁谏追楚师》赏析.pdf

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文档介绍:左丘明《季梁谏追楚师》赏析
季梁谏追楚师
先秦:左丘明
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三
军而被吾甲左丘明《季梁谏追楚师》赏析
季梁谏追楚师
先秦:左丘明
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三
军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,
随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张
之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少
师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻
小之能敌大也,小道大***。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,
忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其
可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫
民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博
硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,
谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和
年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心
也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致
其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神
乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
随侯惧而修政,楚不敢伐。
译文楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判
的结果。随国派少师来主持议和。
斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造
成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,
就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国。如果随国骄
傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。
少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他
更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作
用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击
楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚
军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小
国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国***暴。什么是道呢?就是
忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官
老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝
官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯
说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,
怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明
的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺
牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:
我国人民普遍都有生产的水平