文档介绍：韩愈( 唐)代文学家、哲学家。字( 退之)。在文学上大力推进和领导古文运动,被称为“唐宋八大家”之首。河南河阳(今孟县)人, 郡望昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥( sh ì) 号“文”,又称韩文公。他多次被贬官降职,很受压抑。在文学上, 与柳宗元同为古文运动倡导者,提倡刚健质朴,言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。我们学过他的诗歌《早春呈水部张十八员外》唐?其实,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相以求擢用, “而志不得通”; “足三及门,而阍( hūn)人(守门人)辞焉”。尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后相继依附于他人,郁郁不乐,所以他有“伯乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不满,并加以揭露和抨击。?跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。背景“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,写法灵活, 可以先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学过的的说体文章有: 柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。说 5 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。 马之千里者, 一食或尽粟一石, 食马者不知其能千里而食也。是马也, 虽有千里之能, 食不饱,力不足, 才美不外见,且欲与常马等不可得, 安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意, 执策而临之,曰: “天下无马! ”呜呼! 其真无马邪?其真不知马也。朗诵课文 zh ǐ pián sh ísì sì sh íxiàn dàn6生字词:祗骈策槽枥食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石 zh ? cá o l ìdàn piáncè sh ísì不外见 xiàn 不以千里称也才美不外见食马者不知其能千里而食也且欲与常马等不可得鸣之而不能通其意不以∕千里称也才美∕不外见食马者∕不知其能千里∕而食也且∕欲与常马等∕不可得鸣之∕而不能通其意世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。 马之千里者,一食/或/尽粟一石, 食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽/有千里之能, 食不饱,力不足, 才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也? 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰: “天下/无马! ”呜呼!其真/ 无马邪?其/真不知马也。朗诵课文 zh ǐ pián sh í sì sì shí xiàn dàn 10 世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马常有,可伯乐不常有。所以即使有好马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。 日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,即使有日行千里的才能,吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要和普通的马等同尚且不能够,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它却不能竭尽它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思,还拿着鞭子面对着它说: “天下没有千里马! ”唉,难道果真没有千里马吗?大概是他们真不认识千里马吧!