文档介绍：诗词赏析：王维《西施咏》
西施咏
唐代：王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不力，有色者就有多么珍贵，如此的规律适合于说明历的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出珍贵的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提示当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。
从第五句“贱日岂殊重”开头，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发觉了之后，它就成了世上稀有的珍宝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比全部的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权爱护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历的西施。
诗的最终两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很简单的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告知她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不行效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。
世间的确有某些品质才能很好的人，四周的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发觉后，四周的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学****其所然；不免便成了效颦的东施。
创作背景
《西施咏》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐蔽着政治危机：*邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟靠着裙带关系飞黄腾达，；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
鉴赏
此诗通过借咏西施而抒发觉世感愤不平的挖苦诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种状况：一是一般人难于区分好歹，一旦美妙事物被发觉后，大家才惊讶地感慨艳羡；二是某些人与事物原来也寻常无奇，一旦被评为上品或提拔成*贵妇后，大家就刮目相看，鄙视不已。
春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫