文档介绍：论语读书心得大学生
论语读书心得高校生1
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要听从师
首先，孔子的教化思想及培育目标与当时的社会须要是相统一的。他认为教化的主要目的是培育“君子儒”，为此孔子将教化内容分为四科：德行;言语;政事;文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就须要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界。从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子明显是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教化理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不约而同。两人都是宏大的教化家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教化的首要目标，不断提高学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教化思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教化的使命，努力培育当今社会主义须要的人才，重视学生的品德教化。终归，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危急品。
孔子主见，教化对象“有教无类”。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教化。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教化对象有如此相识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑须要极大的革命志气与魄力，值得后人敬佩。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多。
学生众多，可能是促生孔子“因材施教”教化方法的缘由之一。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不行以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人，不行以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很留意对自己学生的视察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”)《论语·雍也》，在此基础上实行不同的教化方法，即：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”)《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教化，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”)《论语·学而》。孔子特殊强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”)《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再训诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，留意按部就班，“夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!’”)《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对谆谆教导启发教化的写照，在我国教化具有重要地位。
再来看看孔子的切磋探讨、教学相长。子贡请教孔子说：“穷而无诌，富而无骄，何如?”孔子说：“可也。