文档介绍：1 《鱼我所欲也》复****要点班别: 姓名: 原文: 鱼, 我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也,义, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也。死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以避患者何不为也! 由是则生而有不用也; 由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受, 今为宫室之美为之; 向为身死而不受, 今为妻妾之奉为之; 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【默写】 1、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 2 、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 3、万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 【重点字词解释】 1 、欲: 2、得兼: 3、甚于生: 4 、为: 5、苟得: 6、辟: 7、如使: 8 、莫: 9 、使: 10、由是: 11 、是故: 12、非独: 13、是心: 14、勿丧: 15、呼尔而与之: 16、蹴: 17、不屑: 18、辩: 19、何加: 20、所识穷乏者得我与: 2 21、乡为身死而不受: 22、已: 23、本心: 【一词多义】 1、于所欲有甚于生者。() 万钟于我何加焉。() 2、得二者不可得兼,() 所识穷乏者得我与。() 故不为苟得也() 3、与所识穷乏者得我与() 呼尔而与之() 4、加万钟于我何加焉() 牺牲玉帛,弗敢加也() 而山不加增,何苦而不平() 5、故故患有所不辟也() 是故所欲有甚于生者() 【理解课文内容】 1 、第一段写什么内容? 2 、第一段的层次怎样?作者怎样论述? 第一层: () 第二层: () 一步: 分析( 道理) 二步: 分析( 道理) 三步: 分析第三层: () (递进式) 3 、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 4 、第二层运用了什么论证方法?哪些是正面论述,哪些是反面论述? 5、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言? 3 6 、作者为什么宁愿“舍生”也不去做“不义”之事? 7 、第一段作者提出什么的论点?得出什么的结论? 8、“非独贤者有是心”中“是心”指什么?为什么说“非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳”? 9 、第一段作者采取的论证方法是什么? 10 、第二段写什么内容? 11 、第二段的层次怎样?作者怎样论述? 第一层:证明。( 举例) 第二层:揭示“”。( 举例) 第三层:揭示,再次证明本文论点。( 论证) 12 、第二段运用了什么论证方法?举了哪两个事例?目的是什么? 13、在看似微不足道的“一箪食, 一豆羹”关系人的生死时,“行道之人”和“乞人”为什么“不受”? 举这一事例有什么作用? 14 、说说“乡为……今为……是亦不可以已乎? ”这一句式的修辞方法及其作用。 15、那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱, 现在却为了身外之物而不顾廉耻