文档介绍：象与骑象人读后感500字
象与骑象人读后感500字1
有一股奇异的力气牵引着我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯着我。我很清晰哪一条是正确的路，心里也很认同，但我却踏上错误的路。
这是罗马诗人奥维德在《变形记》中描造人了。
书中的内容，哲学的和心理学的，我都不太熟识，读的时候，只是凭感觉。开玩笑的讲，我是有原则的人，你问原则是什么啊，我的原则是。哈哈哈。言归正传，书的开篇，就描述了我的困惑：我常常会有这样的状态，那就是理智上告知我应当这样，但是情感上就是没有方法接受。
乔纳森把这两者的关系，比作象与骑象人，情感是大象，理智是骑象人。他为了让自己的这个观点，更简单让人接受，引用的佛陀，柏拉图和弗洛伊德的话，书的最终一章，得出结论：当人们肉体、心理和社会文化三个层次的生活连贯一样时，人就会找到人生的意义。
象与骑象人读后感500字3
《象与骑象人》这本书中所提论点，与我始终秉持的观点有着很多共通之处，可以说这本书是目前为止我最喜爱的一本。今日借此机会，我也把我的论点，与大家共享一下。
我认为，一个人是否感到华蜜跟一个人的原始性格有着极其亲密的关系。原始性格即为本心，不行逆转，“心”之所向便是华蜜所在。性格行为体现则是实现“心”之意向的唯一途径。
我们称之为智。“心”与“智”之间的关系如同国王与丞相。
国王无善恶之分，只有好恶之别。喜爱便是喜爱，不喜爱便是不喜爱，谁也无法左右。丞相的决策，都只是为了满意国王的须要而存在。
国王有着极为强大的汲取力，需求也会不断的提升，丞相必需不断地提高自身的实力，才能够接着满意国王，如此，人便能持续的感到华蜜。
国王一般不干脆发号施令，然而当丞相无法满意他的须要时，它便会跳过丞相这一关而干脆行动，如此国王便可以获得短暂的华蜜感。丞相的作用力越来越小，国王便越来越沉沦，不幸便会随之接踵而来。
因此，人是否能够拥有长久的华蜜感，全在于“智”是否能够满意“心”，而非限制“心”。若只是一味限制，是行不通的。限制得住，则心不甘，限制不住，则心无度。故而，我们所下的功夫，与其说是限制“心”，不如说是培育“智”。
所以，人只要能够认清“心”，确定“心”，接纳“心”，并用恰当的方式满意“心”，便能获得真正的华蜜，这一切便是“智”的力气。
象与骑象人读后感500字4
我所联想到的自我形象就是，我是一个骑在大象背上的人。我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或者往前走。但是只有在大象没有它自己的欲望时，我才指挥的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不过它。
总的来说，骑象人所扮演的是顾问的角色，也是一位仆人，他不是国王，也非能紧控缰绳的马夫。骑象人是加扎尼加所称的“诠释模块”，它是有意识的、限制后的`思索。相反，大象则是骑象人以外的一切。大象包括我们内心的感觉、本能反应、心情和直觉