文档介绍：关文档免费下载请登录: -中文 word 文档库中国神奇信息功辟谷养生功本文档由【中文 word 文档库】,转载分发敬请保留本信息; 中文 word 文档库免费提供海量范文、教育、学****政策、报告和经济类 word 文档。<a href='/'>word 文档</a> 辟谷* 一种神奇的体验[ 代序] 在你体内和四周空间里充满了宇宙中蕴育生命、培养生命的伟大力量!当你需要并坚信这股力量的存在的话,你就会找到并且能获得它的帮助。这力量存在于自己的体内时被人唤做潜能力。希望并能拥有这潜能力的前提就是必须坚信它的存在, 然后用心以及用某种适当的方法去找寻它。当你拥有它的时候你就拥有了健康,就拥有了财富,因为: 健康是人类最大的财富。让我们一起坚定信心找寻它、拥有它和健康的身心。辟谷, 就是找寻和拥有这种潜能力和自身身心健康的卓有成效的方法之一。既然辟谷能达到祛病强身、开发潜力这一目的。我们就必须去研究辟谷机理以及对人能产生哪些方面的影响。这首先还要看辟谷一词的解释。所谓辟谷既不食五谷也不吃烟火之物。通过特殊手段, 例如导引食气, 药饵等来达到不吃不饿而体力、精力以及智力不比正常饮食时减退甚至更好; 以至于在这种奇特的体验中实现了体质的更新, 灵力的升华。然而对于我们大多数人接受的常识及偶然的体验来说, 挨饿确是让人害怕的事情, 并且还有人认为人只要七天不吃就会饿死。为什么辟谷者数天乃至数十天或数月乃至数年不吃人间烟火都饿不死呢, 其持续生命运动的能量来源于哪里?他们的这种潜能力是如何获得的呢? 本教材就若干问题结合实践作了详细解释并对具体修****方法等均进行了论述。使你读后会对辟谷有一定了解。然而就辟谷体验者来说,辟谷者能祛病启灵的同时,不可避免的身、心会发生诸多变化,把握得当则有益身心,施行不得法则对身体会产生弊端。因此个人若无有丰富经验的老师指导绝对不能盲目进行辟谷体验,切记之。由于时间、精力、经验等各方面关系, 匆忙之中将本人实践认识等作一粗浅论述, 不当之处再所难免, 谬误处敬请指正。第一章辟谷溯源辟谷之说, 古已有之, 纵观古今典籍或民间野史, 时见其踪。宗教经典对辟谷术更有诸多记载。然其究竟起源于何时,可能无从考证。不过我们从很多历史资料上可以看出,辟谷源于宗教,这一点可能勿用置疑。古人对辟谷一词又有别称, 如却谷食气、服气辟谷等, 其叫法虽多然意义均同。意思均是断除五谷杂粮、烟火之物,同时配合一种特殊的服气修炼,来达到得道成仙之目的。古代宗教先哲对辟谷又是如何认识的呢?佛祖释迦牟尼曾言:“若五体之内有任何病患之时,先应绝食物矣。”为关文档免费下载请登录: -中文 word 文档库悟真理明心见性, 释迦牟尼在未成道之前, 曾到雪山之上进行六年之久的苦行, 日食一麻一麦, 身体瘦成一副皮包骨。最后终于得悟大道。时至今日, 仍有传闻说西方佛教界曾有过午不食之说。意思就是过了中午以后就不再进食。而佛家医典《医方明中》中也把断食作为治病的一种主要方法。在我国宗教中道教是属于土生土长的一种宗教。而道教对于服气辟谷的记载以及方法、效果等论著就更多了。且看道家《中黄经》是如何论述辟谷的:“凡服气断谷一旬[ 十天] 之时,精气弱微,颜色萎黄。二旬之时,动作瞑眩, 肢节长痛, 大便苦难, 小便赤黄, 时或下痢, 前刚后溏。三旬之时, 身体消瘦, 身重以行。四旬之时, 颜色渐悦,心独安康。五旬之时,体复如故,机关调畅。七旬之时,心恶喧烦,志愿高翔。八旬之时,恬淡寂寞,信明术方。九旬之时,荣华润泽,声音洪彰。十旬之时,正气皆至,其效极昌。三年之后,瘢良灭除,颜色有光。六年髓填,肠化为筋,预知存亡经历。九年役使鬼神,神明侍傍,脑实肋胼,不可复伤,号曰真人。”由上文我们可以看出道家对辟谷服气认识,可见辟谷服气术对于道家来说是作为一种修仙成道的特殊的重要方法。由于辟谷服气某些方面的对人的特殊作用, 使这一特殊的养生技术得以自成体系并流传至今。尤其是气功这一传统健身方法日益普及的近年, 辟谷养生术这种特殊的祛病健身术, 也逐渐被人们所认识、认可乃至掌握。这种特殊养生技术必将为众多受疑难病折磨的人和开发自身潜能的人带来健康和灵力。第二章辟谷理论第一节吃出来的病有些人听到某些病或者是很多病是吃出来的,一定会大为惊讶,或者是轻易否定或反对这种说法。也不能责怪有人对这种说法不理解或者是加以否定,因为我们日常掌握的常识是:人的生命之所以能够存在,在于空气、水和食物这几个基本条件,离开这些就会无法生存。既然食物对人这么重要, 那又为什么说有些病是吃出来的呢?道理在于: 我们吃下去的食物是要经过消化系统去消化、吸收而成为人生命运动中所需要的能量。由于这种消化、吸收直至排泄废物的过程是比较长的, 难已消化的食品其时间可能更长。这些东西在消化系统中存留时间越长, 产生