文档介绍：资本论第一卷第一章读后有感
商品第一是一个外界的对象，一个靠自己的属性来知足人的某种需要的物。
这类需要的性质如何， 比如是由胃产生仍是由想象产生， 是与问题没关的。 这里的问题也不在于物如何来知足人的需要，是作为生活资料即花费
第二，互换价值只好是能够与它相
区其余某种内容的表现方式， “表现形式” 。即它只好由外面的其余东西来胸怀。
注入马克思
所举的例子， 一夸特小麦， 总能同 x 量鞋油或 y 量绸缎或 z 量金等等互换。 我们所议论的物，商品，均是由人来进行加工生产的，换句话说， 假如我们把劳动产品的使用价值抽去，
那么也就是把那些使劳动 产品成为使用价值的物质构成部分和形式抽去。它们不再是桌子、 房子、纱或其余什么实用物。 它们的全部能够感觉到的属性都消逝了，它们剩下的不过同一的幽灵般的对象性， 不过无差其余人类劳动的纯真凝固， 即不论以哪一种形式进行的人类劳动力耗资的纯真凝固。 没有一个物能够是价值而不是使用物件。假如物没实用，那末此中
包括的劳动也就没实用，不可以算作劳动，也就不形成价值。
读过了资本论的第一章我的第一个领会是，我对“商品”和“钱币”的理解更为
深刻了。第一， “商品”不再是我印象中摆放在商铺橱柜中或淘宝网窗口里的物件，
它还能够是剪发师的服务，甚至能够是流通中的钱币。其次，在读到“假如把商品
体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 各样劳
动不再有什么差异，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。 ”时，我对“劳动最
荣耀”、“工作不分高低贵贱”这两句话有了新的认识，这其实不是两句喊喊口号的空话，而是有科学依照的。依据马克思的劳动价值论，劳动是价值的独一源泉。只有劳动，才能创建出更多的生产资料，才能推感人类的进步，劳动不再仅是个人知足物质需要和精神需要的不得已而为之的活动，而成为了推进全人类进步的动力，这么说来，劳动确实是最为荣耀的行为。可是要指出的是，其实不不过在车间操作机器或在田间栽种庄稼才是劳动，脑力劳动和体力劳动相同难得——从外观上看脑力劳动者仿佛比较悠闲，进而致使有很多体力劳动者对脑力劳动者产生误会，以为“我
们在骄阳下汗流浃背，你们却坐在书桌前动动笔杆，实在太不公正了” ，我以为这是有失公允的——每一位劳动者都应获得敬爱，假如说这个社会存在不公正之处，也
绝不是劳动性质自己出了问题，并且我相信各种不公正现象必定会跟着共产主义的实现而消逝。而后，在理解了钱币的有关知识后，我深深为自己小时候“为何国家不多发一点钱，让每一个人都成为豪富豪”的想法而汗颜了，钱币是一种价值尺度，先不说假如每一个人都有很“多”钱其实等于大家都没钱——解放战争成功先期公民政府发薪资都使成捆的发，人们上街买块烧饼都得扛着一包包的金圆券，但公民富饶程度实在是不敢令人奉承。——假如国家不管自己购置力随意刊行钱币，那么造成的杂乱将直接影响到每一个公民的生活，这类杂乱的可怕不是战场上的硝烟鲜血能够比较的。
第二个，我对马克思认识问题，思虑问题的角度产生了很大的兴趣，第一，他在阐述自己的看法的时候，其实不不过是一味地说，而是从各个方面让人理解进而接受他的看法。我不是指他常用的例证法，这一点很多其余