文档介绍：老舍建国前老舍小说创作概况: 写于英国时期 20 年代: 1930 年代: 1940 年代: 《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》长篇: 《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《牛天赐传》; 中篇《月牙儿》及《断魂枪》等少数短篇。《四世同堂》二、老舍小说的特色 1、北京:从记忆到梦想老舍与北京,是一个人与一座城,与一种文化的关系。“老舍是一个北京人,是一个满人,是一个旗人,是一个穷人。”“从分布上看,老舍作品中的北京地名大多集中于北京的西北角。西北角对老城来说是指阜成门——西四——西安门大街——景山——后门——鼓楼——北城根——德胜门——西直门——阜成门这么个范围。约占老北京的六分之一。城外则应包括阜成门以北,德胜门以西的西北郊外。老舍的故事大部分发生在这里。”——舒乙“可是,我真爱北平。这个爱几乎要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候,我独自微微的笑着,在我想到她的健康而不放心的时候,我欲落泪。言语是不够表现我的心情的, 只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个……每一小的事件中有个我,我的每一思念中有个北平,这只有说不出而已。”——老舍《想北平》老舍对北京文化的描写,饱含着复杂情感: 既充满对北京文化所蕴含的高雅、舒展、含蓄、精致之美的不由自主的欣赏、陶醉, 以及因这种美的丧失毁灭油然而生的感伤、悲哀,以至若有所失的怅惘;同时也为这种文化“过熟”导致的柔弱、无用而惋惜。对北京文化的批判,和对其现代命运的哀挽,二者交织在一起,就使老舍的小说呈现出比同时期许多主流派别的创作更具复杂的审美特征。丁聪作的老舍漫画 2、老舍创造的“市民世界”老舍在现代文学史上的独特地位和价值在于他把中国小市民阶层的命运、思想与心理引进现代文学领域。其中,他最关注的是文化的批判和国民性问题。这主要是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍笔下的市民世界和人文景观,已经成为文化史的象征。《离婚》中的张大哥: 知足的、本分的,千方百计想保住自己已有的小康生活,远离一切政治的北京旧派市民。张大哥对待生活的态度就是敷衍,而且是郑重其事的敷衍。《离婚》真实地写出了张大哥这类市民社会“老中国的儿女”因循保守的庸人哲学的破产,以及他们欲顺应天命而不可得的悲剧。体现了老舍“含泪的笑”的艺术个性。张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥,他的“大哥”味儿就这么足。张大哥一生所要完成的神圣使命:作媒人和反对离婚。在他的眼中,凡为姑娘者必有个相当的丈夫,凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢?张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘,脸上有几个麻子;他立刻就会在人海之中找到一位男人,说话有点结巴,或是眼睛有点近视。在天平上,麻子与近视眼恰好两相抵销,上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子, 而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜,马上进行双方--假如有必要--交换像片,只许成功,不准失败。“凡是经小筛子一筛,永不会走到极端上去;走极端是使生命失去平衡,而要平地摔跟头的。张大哥最不喜欢摔跟头。他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖,全是摩登人用过半年多,而顽固老还要再思索三两个月才敢用的时候的样式和风格。”月牙儿是的,我又看见月牙儿了,带着点寒气的一钩儿浅金。多少次了,我看见跟现在这个月牙儿一样的月牙儿;多少次了。它带着种种不同的感情,种种不同的景物,当我‘坐定了看它,它一次一次的在我记忆中的碧云上斜挂着。它唤醒了我的记忆,象一阵晚风吹破一朵欲睡的花。我不想再这样挣饭吃,饭是实在的,实在地去挣好了。可是,若真挣不上饭吃,女人得承认自己是女人,得卖肉