文档介绍：《旧约概论》先知书-《以赛亚书》 2 作者: 以赛亚写作日期: 主前 680 年地点: 耶路撒冷目的: 责备以色列的罪乃是离弃神、崇拜偶像; 并预言将来神的眷顾主旨: 以色列的拯救 3 耶罗波安巴沙亚哈耶户耶罗波安二世亚比雅罗波安约沙法约阿施乌西雅希西家玛拿西约西亚南国巴比伦坏王好王亚他利雅北国亚述 900 850 800 750 700 650 600 BC 哈薛亚兰约珥约拿阿摩司何西阿以赛亚那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理以利亚以利沙北南主前第八世纪的黄金四人组弥迦便哈达希西家 722 亡国乌西雅约坦亚哈斯亚玛谢4 ?以赛亚意为“耶和华的救恩”?犹太传说:其父亚摩斯是犹大王约阿施的小儿子。若是如此, 以赛亚就是乌西雅王的堂弟?大有学问,曾担任史官,纪录乌西雅时代历史(代下 26:22 ) ?犹太传说:他被玛拿西王塞在一根空树干中(或绑在两片木板间) ,被活活锯死?以赛亚之妻也为先知。他有二子,一名施亚雅述(意为“余民将要归回”);另一名玛黑珥沙拉勒哈施罢斯(意为“掳掠速临,抢夺快到”) 5 乌西雅约坦亚哈斯希西家玛拿西作王 52年作王 16年作王 16年作王 29年作王 55年好王好王恶王好王恶王喜悦农事,国势强盛,与北国耶罗波安二世同期, 两国版图达所罗门时期规模。后因心骄气傲, 进圣殿烧香,以致长大麻疯,直到死日。行正道,渐强盛, 打败亚扪人。拜巴力,焚烧儿女。亚兰和以色列来攻,乃向亚述求救,以致亚述来灭了亚兰和以色列,并欺凌犹大。他又拜大马色之神,封锁圣殿。洁净圣殿,守逾越节,除偶像。亚述王西拿基立来攻,神派天使解围。病危蒙医治,添 15年寿命。因骄傲向巴比伦使者炫耀财富,以赛亚预言犹大将亡。拜巴力,焚烧儿女,行邪术与交鬼,行恶超过列国,以赛亚据传在他手下殉道。后被亚述掳到巴比伦,才悔改获释。>55 年 6 以赛亚本是皇室之后,出身显贵,长于耶路撒冷, 在京师(尤其在皇宫内)作先知(有说他任国中首相),历四王( 乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家)秉政的年日凡六十多年。他已婚,其妻亦是先知,有二子( 7:3 ; 8:3 ),据犹太的传说:他在玛拿西暴虐无道时躲在桑树内,但遭玛拿西连树锯断殉道而死(参来 11:37 ),若遗传属实, 他享寿 90 至 120 岁。历史背景 7 以赛亚是神在犹太国黑暗时期(约坦、亚哈斯) 所兴起的先知;他的工作对希西家大有影响,亦曾协助他改革国家的宗教生活。他曾著有各样默示书多卷,但早已失传(代下 26:22 ; 32:32 )。当时亚述兴盛,埃及渐弱;在南国有二大派别, 一派主张联络亚述, 一派主张与埃及同盟。以赛亚居介其中,力劝人民信靠万军之神,不要倚靠一切属人的援助。历史背景 8 以赛亚大部分预言著于国家两大危急之时; 一是在亚哈斯时代,那时北国以色列与叙利亚同盟, 欲侵犹大; 另一是希西家在位时,亚述大军入侵。在两次国家极危急时以赛亚均释放极宝贵的信息, 唤醒人民信靠真神。历史背景 9 在希西家病愈后,有一次他在巴比伦使者前炫耀国中的财富, 以自己的成就自骄,失去见证神医治的机会;以赛亚因此看到神将来藉巴比伦之手惩罚他们( 39:6-7 ),故由 40 - 66 章转为释放安慰的信息。历史背景 10 以赛亚蒙召时为乌西雅驾崩之年。当乌西雅登位时,北国的耶罗波安二世已作王 15 年( 还有 26 年)。在他的统治下,北国国势到达高峰时期, 南; 但两国均在强盛时积蓄祸患,虽经神的仆人众先知如约拿、阿摩司、何西阿、以赛亚、弥迦诸多警戒, 但两国却渐渐走向败亡的边缘。历史背景