文档介绍：复制时代的建筑大师
在今天,数字化生活开始的时候,我们的一切生活都变得比过去任何的时代方便了很多,后工业时代的到来,改变了我们固有的很多习惯,我们不再象古代人一样去考虑很多问题,在我们的时代,一切都变得如此如此的容易。不知道什么时候,我们每天再也离不开复印机和电脑打印机,数码光盘,移动磁盘等等这些媒介复制工具,我们也会乐此不疲的把我们电脑中的文件复制到网路上的空间中去。同样的在我们的生活中也被复制了更多一样的房子,让我们在回家的时候很容易的迷失方向,人类每一次革命都会留下点什么,就如同每次战争会摧毁某些东西一样,胜利后的喜悦带来了铺天盖地的东西,主导的文明如春天的花粉一番到处在飞扬,也不管你皮肤是否会过敏,今天可乐打败了其他的饮料,明天烫了头发的面条占领了市场,我们从来都再不用其他牌子的洗发水了对的现代主义的建筑观也在很多年前来到了,我们在铺天盖地的建造着标准化的时髦的城市。所以我们必须要感谢迈克尔索耳金或者是李伯斯金德等等各种各样的怪物,他们自称新现代主义者,我们也可以称他们为反复制主义者。
很多人把新现代主义归纳为解构主义在新形式下的一种新的状态和延伸,所以我们首先必须先来谈谈解构主义,自从解构主义这种理论1971年出现在空气中以后,几十年来一直是法国和美国文献理论中最热门的概念,解构主义其实是一种从后结构主义中被找到的概念,他们的不同在于,后结构主义并不具有解构主义那样刺激的暗示,而解构主义却刺激了一种颠覆性,这种颠覆性和分解及解码的过程紧密的联系在一起,对于解构主义人们常常寄予一种希望,希望它对与禁忌来说是一种完全彻底的破坏。也希望它是对阶级组织的一种有力攻击。并且也是对既有规则的一种否定。正如derrida 曾经说过,文字的读者早就具有积极的行动,从这句话中我们可以看出 derrida 不想读者被文字所压制,是否解构主义就是意味着摧毁?根据Derrida 和 tschumi 的解释,积极而绝对的解构意味着解构和重构这个双重概念,并且他们也具有相对性,解构是一个辨证的概念。这个双重概念在辨证中而统一。可以这样说,当今的新现代主义正是对强制压迫性的复制方式的一种反抗。
所以那些新现代主义者以狂热的工作贡献着不同的世界,避免我们在晚上推开每一扇窗户都得到一样成片复制的风景。对此我们必须要谈到迈克尔,索耳金和他的作品。他一直被赞誉为达达主义美学的传人,这位贯于梦语的大师,经常自言自语的穿过泪光凝视是螺旋钢筋美丽的花纹,在此同时,他呼唤着丑陋的面孔,他作为一种共性的反动而存在,而反抗着。他非常想让建筑象我们任意一个快乐的孩子一样充满着自由的幻想,从来不需要思考的。他也努力的做到伟大的包容,按自己的意愿去行事,去索取,并且最终得到。他说过,爱你的孩子们吧,你会成为一个伟大的建筑师的,为什么我们就一定要默守常规呢,为什么不能在官方之外行事呢,我们应该更多的去嘲笑这个世界,欧可想而之,所以他在梦语中,建造了他那可爱的会走路的动物房子。这是一件名为狗,动物房 1 的作品,是他在1990所完成的。这是一件古怪的作品,它甚至有5条腿,象是一个完完全全的一个会走路的机器,并且给人感觉的功能性齐全,有一个梯子连接着地面,对于索耳金来说作品的美丽是次要的,他对压迫的共性的反动驱使着他去创造着所谓的丑陋的作品,他在1991年所创作的动物房8号也是这样一件类似