文档介绍：古人修身格言精选
在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一种极为明显的特色。特别在秦汉后来，修身之道规定的对象，从此前的统治者——君子，亦即所谓的人才层面，开始转变成为对所有阶层人士的规定。下面为人们整顿了古人修身格言精选
在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一种极为明显的特色。特别在秦汉后来，修身之道规定的对象，从此前的统治者——君子，亦即所谓的人才层面，开始转变成为对所有阶层人士的规定。下面为人们整顿了部分有关古人修身的格言，供人们参照。
1、自胜
《吕氏春秋》云：“欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知;欲胜人者，必先自胜。”这正是对老子“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”的充足发挥。接上文所述，面对金钱、权势等的诱惑，你能战胜得了自己的贪欲，把握住自己吗?只有战胜自己的人，才干战胜她人。只有战胜自己的人，才是世上真正的强人。
尚有诸多的诗，在大板的诗集里躺着呢?咋办?要不所有香甜美酒宴请一番，不醉不归!小板是经纪人，固然美酒统统上到了桌子上了。诗集页面打开，一首首诗所有敞开了大嘴巴，要喝酒!小板所有一一满足。一瓶一瓶，又一瓶，一坛一坛又一坛，所有倒进了各位诗仙们的嘴巴里，酣畅淋漓，不醉不休。
2、锲而不舍，金石可镂
古人把修身当作一种艰苦的不断积累的过程，觉得只有通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨炼，才可以“积善成德，神明自传，圣心备矣。”修身的艰巨性、长期性是显而易见的，没有终南捷径，也没有豁然顿悟，有的只是数十年如一日的坚持不懈、一以贯之。
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3、己欲立而立人，己欲达而达人
《论语》曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 意思是设身处地为她人着想，是将自己所要成就的目的推己及人地变为成就她人的目的，这非但不损人利己，还要克己利她，和人为善，非仁人君子不能有所为。不仅能向内求诸己，并且能将仁义、王道推己及人，在自己成功的同步也协助她人成功，古人修身的最高境界莫过于此。
4、正心诚意
《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这部儒家典型对于如何修身提出了明确的规定，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身一方面要结识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，“明明德”，“明善在乎格物穷理’，这是修身的认知阶段，旨在主体结识能力的提高。
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5、善思
《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子规定自己和学生们一言一行所有要做到认真思考和自我反省。在现实生活