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齐桓晋文之事
学习目标
1、了解孟子及其思想
2、学习课文中重要的实词、虚词小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
12段、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
13段、是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
（主谓倒装）
14段、无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
15段、王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
18段、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。
16段、有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？
复—禀告 明—视力 许— 赞同、认可
及—到、到达 功—功德 独—究竟 见—表被动
19段、“不为者与不能者之形，何以异？”
折枝—折肢。对长辈弯腰作揖
老—形容词活用为动词，尊重
老—名词，老人、长辈
幼—爱护
20段、“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。//老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。//古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之。”
及—推及、推广
幼— 孩子
大过—远远超过
所为—所行恩惠
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
翻译第二部分
21段、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
(状后)
快—形容词作动词，感到痛快
22段、否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。
吾何快于是—吾于是何快（状后）
使……起，发动；使……受到危害
所字结构作宾语，所+动=名，最想要的东西
23段、曰：“王之所大欲，可得闻与？”
24段、王笑而不言。
25段、曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
为—因为
26段、曰：“否，吾不为是也。”
肥甘、轻暖——形容词作名词
采—衣着的漂亮颜色 色—美色，泛指宫女
便嬖—国君左右受宠的人
之1—的 之2—代词
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
已—矣，语气词
朝—使…朝见
莅—统治
若—这样
若是—像这样
甚—严重
殆—恐怕、可能
33段、“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，[使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王]：其若是，孰能御之？”
本来
方圆、纵横
会集，引申为总计
使…降服
通盍，何不
通返，回到
根本
储存货物
憎恨、怨恨
通途，道路
通诉，申诉
如果，表假设
阻挡、抵挡
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
34段、王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
35段、曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！
糊涂
懂得这个道理
帮助我实现志愿
聪明
请+动
敬辞