文档介绍：李浩论（评论）
 
 
孙昱莹
李浩赞赏布洛赫所说的“发现是小说唯一的道德”，认为文学创作应从“未有”出发，发现新世界。他擅长质问、怀疑，从不回避孤独、冷漠、恶毒、阴暗等人心最隐秘角落里的情绪，人们在精神世界的困惑和迷惘，才
《爷爷的“债务”》是李浩短篇中的经典之作。爷爷因为一次拾金不昧，错把一位老人从村里凑来买渔网的钱“还”给了一个小伙子，从此背负起沉重的“债务”，这债务在家人看来根本不合理不合法，却如一块顽石深深压在爷爷的心里。得知失主死后，爷爷更说：“我的身上，还欠着人命呢。” 通过一波三折的故事，小说实现了见微知著，对传统的“信”的观念做出了现代性的思想关照。从三代人不同的视角中，利益、信义、人性交织成一个巨大的漩涡，对道德生态发出沉重的叩问。
尽管李浩曾强调评价文学丰厚的标尺并非以国家为界限，也不是以民族为界限，并试图突破“中国立场”的叙事，但是难以否认，作为小说家，李浩有着强烈的责任感和使命感。在他的诸多小说中，都体现着对当下中国社会的揣摩与体察。
李浩对西方文学，特别是现代文学情有独钟。博尔赫斯、加西亚·马尔克斯、福克纳、米兰·昆德拉、卡夫卡、伊塔洛·卡尔维诺、君特·格拉斯、胡安·鲁尔福……李浩从不掩饰对这些外国作家的着迷与崇敬，甚至在文本中，多次嵌入他们的存在。
李浩从不掩饰，自己喜欢这些作家身上的“智性”，比如博尔赫斯给他启发：“竟然可用小说的方式来说在日常生活逻辑之外的玄思、哲学，在他之前，这
种玄思和哲学可能无法进入到文学，它是另外学科里的东西，是他把小说引向了新的可能。”伊塔洛·卡尔维诺给他的启示是：“一种在我看来滞后的旧形式（线形的、故事套盒式的故事结构）同样可包含和容纳无尽的现代性;写下理想、梦和幻想的书可用童话的方式来完成……”
这些大师是李浩“背后的神灵”，他从不讳言对他们写作艺术、思维方式以及精神向度的师承。文学本就是个体丈量世界的经纬。他所借鉴的，是这些作家对人性细微和世界之阔的勘探，是对生命存在的无限思考。李浩试图把那些经典的哲学思辨融入他对世界的理解、对人性的反思中去，使之成为建构智慧之书的一种有效尝试。
寓言化，是李浩小说的一大特征，也是其先锋的一个标志。《一只叫芭比的狗》《六个国王和他们的疆土》《贮藏机器的房子》等篇章，混合着大量虚构、想象和奇特的意象，使得真实与虚构、想象与寓言相互交织。李浩在他的小说中构建起一个庞大的寓言世界，寓指层面丰饶富庶。借助隐性的喻指层面，李浩总是不断进行着对人性与存在的反思。因此在李浩的作品中，总是反复出现多义性的人物形象。
文学的本质中涵盖了隐喻性，特别是寓言小说，带有强烈的喻指功能。本雅明曾说“寓言的基本特点是含混和多义性”，寓言化的小说展现了一个与日常真实相脱离的陌生世界。故事层与隐喻层错落交叉，相互呼应，小说荒诞的外衣下往往隐藏着更深层次的思想意蕴。
寓言化小说的首要特征是虚构。苏童曾把虚构当成作家认知事物的重要方法。虚构和真实，总是呈现对立的姿态，在现代主义小说中，作品再现了真实的客观世界，就像福楼拜在笔下的包法利夫人***时感受到了毒药的滋味一样，小
说通过逼真，无限“接近”真实，以此来掩盖虚构的本体。而寓言小说则有“非存在性的”“非现实性”的特征，通过虚构带入真实的情感体验，而不至于产生类似“虚构的悖论”这样的争议，则是小说家的本领和智慧。
在《消失在镜子后面的妻子》这部小说集的序言中，李浩说他把写作看成是“魔法师的事业”，他要“再造”一个“有差异的，有个人趣味的，容纳着理想、幻想的世界”。他崇拜著名的“寓言奇幻”大师卡尔维诺，在李浩的作品中，如《黑森林》《六个国王和他们的疆土》《A城捕蝇行动》等具有荒诞性色彩的纯寓言作品，总会看到卡尔维诺的影子。
《黑森林》是中篇小说，从“我”和伙伴夏尔、安娜等人因着传说的指引走进黑森林探险开始，生出几段小故事。“蘑菇”的故事发生在一场神秘的雨中，上一秒还在抒情的众人都变成了蘑菇，众人讨论着可能到来的即将被采摘和油炸的命运，充满恐惧。当“我”感到必须在变成餐桌上的美食前对安娜说出重要的话时，大家又都变回了人形。对于生命无常的惊叹只在一瞬间，对于抓住时间的紧迫感也只在那一瞬间，疑问和探寻，一瞬间后又回归到了原点，可再也没有人愿意变回“蘑菇”的身体;接下来的旅途中众人遇见了一只“忧郁的熊”，熊自己说不清为何忧郁，又也许忧郁太多没法说清，众人经过一番努力，却得出只有死亡才能解救他的孤单的灵魂这样的结论。接着他们观赏了“蜘蛛的戏剧”，竟然是《等待戈多》。蜘蛛因为有智慧才从人类变成了蜘蛛，一遍遍等待着解救者的到来，无聊地打发时间，在安娜告诉他们可能变回人类的方法时，蜘蛛们一点儿不急地说“再等等吧”;此后他们又经历了照见欲望的“镜子”，最后变成了“燕子”，但诗人夏尔因为“恐高症”而