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民族传统体育文化发展研究
1民族传统体育文化的传承性
民族传统体育独特的民族文化既是被传承的，也是不断进展制造的，是传统体育进展的内在规律。当今全球化时代的背景下，民族的就是世界的。随着生活节奏加快，工作压力的增大，传统体育开头萌芽于生产劳动，人们为了采集与狩猎进行了各种尝试。比如一些投掷石球，弓箭，垂钓，游水等。在部落的战斗期间，人们为了猎取水源，领地，开头对战斗人员进行身体与军事技能的训练，蹴鞠最早便是为了训练将士的。以弓箭为例，原始人是通过桑拓一类树木的弹力而制成弓箭。进入阶级社会以后汉族内部为争夺地盘、战事不断，北方多游牧民族骑马作战，弓箭始终成为战斗的主要武器，射箭成为主要的军事技艺之一。春秋以来，射箭慢慢从军事训练项目分化出来朝竞技、表演方向进展。宋元明清时期，契丹族、女真族和蒙古族都以畜牧狩猎为生，牧放、狩猎离不开骑射，射箭成为人们生活中的基本技能。为了推动其进展，辽金元朝都设有特地的骑射节日。时至今日，射箭已经转化为另一种形式射击并列入奥林匹克运动项目，具有广泛的传播意义。经过不断进展创新逐步完善并进行推广这种历史渊源的进展即可以称为“加法”，它使得民族传统体育在适应时展的同时能够保留自己文化特色。现代化的生活方式给许多民族传统体育制造了更大的进展空间。又如：民族传统体育中的花样跳绳、龙舟竞渡、放风筝、踢毽球、脚斗士等项目由单一无趣地体育项目经过创新转变转化为人们宠爱的健身消遣活动得到了广泛的传播。民族传统体育中，并不只有加法，有时也存在减法。所谓的“减法”就是在历史过程被理智与道德慢慢减掉或删去的项目。它在产生与进展，有时也会随着一个时代的变化直至消逝。沿着民族传统体育的形成、兴盛、富强、完善、转型及进展这一条整体的脉络来看民族传统体育项目正在不断适应人们生活的各种需要。随着社会的进步，科学技术的进展，人们观念的转变，一些被斥为野蛮、落后、荒唐、***乱的民族传统体育项目慢慢弱化甚至消逝。很多少数民族的传统体育项目在今日只能透过文字的记载去了解。比如怒族的“盖房舞”、郝哲族的“叉草球”、祭祀中的舞蹈等。“加法”就是指民族传统体育项目中不断涌现的东西，而“减法”就是在进展过程中不断消逝的东西，这两者并不是对立的，都是民族传统体育在进展中不断适应的结果。当现代化在各种生活领域以“新”获得理所应当时，“野蛮”或“迷信的”就只能作为“旧”，民族传统体育只有最大化的发挥民族传统体育的精髓，科学有效地订正其不合理的地方，才能保持其旺盛的生命力。
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“多重时空的层叠整合”是文化变迁的规律，主要表现为：一个地区的由于由于长时间的进展变异的积累消逝新的文化现象，旧文化现象并不以消亡于破产为基本特征，而是经过选择、转换、与重新解释以后，照旧被一层层的重叠与整合在新的文化结构[5]。民族传统体育进展是一条双轨路线方向，一方面有着传统文化与现代文化的交叠，另一方面又有中国文化与外来文化的交叠。要实行立足于本民族的传统体育文化，向世界体育文化开放的战略[6]。追溯人类社会的进展我们不难发觉越往史前时期，人们的文化沟通就越是融聚为一体。德国哲学家卡希尔认为：简洁文化中的思维在空间上一切事物可以转化为一切事物”在时间上“现在，过去，将来彼此混成一团而没有任何明确的分界线。”而