文档介绍：辛弃疾词（一）
授课人：张春义
1
一、辛弃疾的创作道路
（一）英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤（详见教材）
（二）“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历（详见教材）
（三）抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美郎·同父见和再用前韵》《满江红》等）。即使是仕途失意，落魄闲居，也难忘他的历史使命，时刻思念着故国江山。虽华发苍颜，但壮心不已（如《清平乐·独宿博山王氏庵》）。
5
3、英雄形象的阶段性特征
辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性形象。因此其词中的抒情人物形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。
（1）少年辛弃疾，是沙场点兵的将帅执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生，如《念奴娇》“少年横槊”、《鹧鸪天》“壮岁旌旗拥万夫”等。
（2）进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩挲抚剑，面对友人，弹铗悲歌（如《满江红》），当年叱咤风云的少年将帅变成了失路英雄（如《鹧鸪天》《定风波》）。被迫退隐以后，又变为手不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。
（3）到了暮年晚景，虽仍执着于功名事业，但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观，而常常陷入失望之中 （如《水调歌头》《鹧鸪天》《蓦山溪》）。
稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。
6
（二）心灵世界的拓展
辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬（如《贺新郎· 韩仲止判院山中见访席上用前韵》《永遇乐·京口北固亭怀古》《玉楼春》《水调歌头》《江神子·和人韵》等），激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命***，构成了辛弃疾独特的生命情怀。
7
1、表达壮志难酬的满腔悲愤，抒写英雄失路的无限焦虑
南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。  休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？ （《水龙吟》）
情感由个体人生苦闷向深广的民族社会忧患提升，充分表现出英雄心灵世界的丰富性和曲折性。采用直抒胸臆的赋笔，借典故抒情和叙事的手法，深度开掘了词体的抒情功能和叙事功能。
8
2、不满南宋朝廷的偏安政策，批判现实社会的黑暗腐朽
辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有清醒的认识，在词中，他往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而辛词比南渡词人有更深刻强烈的批判性和战斗性。他谴责朝廷当局的苟且偷生（如《水龙吟·为韩南涧尚书寿》），痛愤英雄豪杰被压抑摧残（如《贺新郎》），更直接讽刺宋光宗迫使自己投闲退隐（如《小重山·与客泛西湖》）。在名篇《摸鱼儿》词中对排挤妒忌自己的群小也进行了辛辣的嘲讽和抨击。如：
更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
此词有多重象征意蕴。由惜春——留春——怨春，表现出强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。系统批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也强化了词的现实批判功能。在强化词的意格风骨的同时，又保留传统词体温婉曼长的审美特质，用比兴手法，以香草美人为喻来寄托情志；善于借事遣怀，精于议论，综合运用描写、叙述、抒情诸种手段，讲究章法收纵、开阖、起伏的多变，把词的容量和表现功能发挥到极致。
9
（三）农村田园生活和隐逸情趣的表现
辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。农村乡土，自苏轼在词世界里初度开垦后，久已荒芜。虽然朱敦儒晚年词中也有体现（如《感皇恩》），但那是隐士眼中的生活世界，并不是地道的乡野。辛弃疾对上饶、铅山的村民和山水景致作了多角度的素描，给词世界增添了极富生活气息的一道清新自然的乡村风景线，如《清平乐》和《西江月·夜行黄沙道中》。
10
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（《清平乐》）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。