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由孔子怪颜回获得的启迪
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孔子就成了“疑邻盗斧”中的“亡斧
者”，在不断的自我印证中，不信任获得加强，最终演变成为一种毁坏性力量。
同样，孔子的做法告诉我们，成立信任是长
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期的工作，而损坏信任则很简单——只需一次思疑就够了。不要让未经检查的信息扰乱甚至损坏这种信任，其要点：第一，信任要成立在长久考察的基础之上。正所谓“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”那些所谓的“一见倾心”式的信任，不单草率，而且也是缺乏诚心的表现。第二，找出真相，有效地还击和截止流言，使受信任者免受伤害。人都是有欲望、有缺点的，这很正常，重点是看组织有没有实时发现偏差、纠正错误的体制和能力。信任是有原则的，绝不意味着放纵，严格地履行纠错制度，才是对人最好的保护。其三，认识真相要有策略。人都有自我保护的本能，如果孔子上来就正颜厉色地对颜回说：有人看到你偷吃，是真的吗？那颜回的解释就会给人一种狡辩的感觉——虽然说辞同样，但却未必能让人服气，还有可能惹起弟子之间的矛盾。孔子的做法，不单让颜回“乖乖地”说出了真相，还再一次考证了颜回的诚实，让子贡等人心服口服，这种高明的技巧是令人钦佩的。
总而言之，面对组织中的各样“信息”，领导者要有正确的判断和鉴别能力——这既有观
念、心态方面的因素，也需要足够的策略和技巧。
那么，我们再看下面这个故事。“校人烹鱼”的故事，见于《孟子》。有人送给郑国子产一条活鱼，子产叫管理池沼的小吏把鱼放到池里去。小吏把鱼煎着吃了，却回报子产说：“才放到水里的时候，鱼还显得忐忑不安的样子，过一会儿就活跃起来游走了。”子产听了高兴地说：“可给鱼找到适合的地方了！”
子产为什么受小吏所欺？子产感觉鱼初放到水里时，忐忑不安，之后就活跃起来，这是很通情达理的事情。因没有亲自去看一看，结果受骗受骗。
说这个故事，是有感于在现实生活中，犯有子产、孔子一类主观、轻信缺点的领导者，确实不乏其人。有的领导者身居高楼，有眼不到群众中去看看，有腿不到基层去走走，办事光听别人说，靠自己想自然，致使常被那些巧嘴卖乖的下级所
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欺，甚至对他们大为赏识。有的领导者虽然步出大院，到下面去看了，走了，但那实际是乘车兜“风”，观花赏景，不作检查研究，因此，办理问题妄下判断，以偏概全，有时还把那些克己奉公，忠诚老实，拥有“老黄牛性格”的人看作“傻瓜”，这也看不惯，那也不顺眼。这些情况虽不相同，但归根结底，是这些领导同志不着重实际观点和实践查验，不去“打破砂锅问到底”，因而泾渭不分，真假不清。
事情有真有假，这本来是很自然的。问题在于，当听到那些似是而非的道理，见到那些似倘若真的事情的时候，作为领导者，就不能简单地知足于口头上和字面上的所谓逻辑推断，务必深入实际检查研究，在搞清“事实”的基础上，在“求实”上狠下功夫。有了实事求是这个根来源则，一切假人假事就会在“事实”眼前碰得头破血
流。
这个小故事告诉我们，情况是复杂的，即便有些问题是你亲眼所见，也仍是要问，不问就不知其中的缘由。就像故