文档介绍：乡土中国读后感简短范文3篇
当我们看完一本书，通过写读后感可以检测我们有没有仔细读懂文章，你有看过《乡土中国》这本书吗？写一篇读后感把你的收获记录下来吧，以下是我和大家共享的乡土中国读后感简短范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。
二、乡土社会在转型
说是中国正处于一个社会转型期，此刻真正的了解到社会转型的含义，不仅仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在许多方面被瓦解着，那是工业礼貌带来的结果。
此刻越来越多的家庭，父母和子女分开居住。此刻越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有平安感，每一天和许多人在一齐却觉得自己没有挚友。此刻也有越来越多的人理解了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死家乡，此刻的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在变更，而且还会有更深层次更潜在的变更。这种变更是先进的礼貌折服了落后的礼貌，也是中华文化汲取新的元素，是冲击是更新也是考验。
这样的转型，说不清晰是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定99zuowen性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更剧烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的变更。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
三、法治外表下的礼治社会
根据费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍旧是一个礼治社会。但是我们的社会不管从教化体制还是城市规划、司法体系，许多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？许多时候能够感觉到中国在应对这个世界时的手足无措，有时候被欺压了，也不知道怎样办，只有干焦急。正因，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。但是它们真的适合我们吗？
我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的高校生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国莫非没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？
法治那是人家的东西。但是中国此刻也说自己是法治国家了。但是中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在将来很长一段时刻以内，真正人人同等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。
我们可不能够从我们乡土社会动身，思索乡土社会进步的道路？这只是一种设想。
假如说法治代替礼治是一种必定，我们要用势不行挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会冲突必定无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，或许带来了更多其他方面的恐惊。
关于这本书的一些思索就到那里浅尝则止。其实这本书能够思索的问题还有许多许多。之后在课堂的探讨上，老师说到，这本书创作于1980年头，当时已经有人发觉中国这样的社会已经不能适应时代的