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哲理古诗解析
哲理诗解析
一、认识事物篇
1、
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在船则无力。如果一个人想要弄明白一则深奥难懂的哲理，着书立说留于后世，必须具备丰厚的知识，像一江浩荡的“春水”，承载起思想的巨舟。
读书做学问，要日积月累，积聚雄厚的基础，才读得畅快，写得得心应手，才会感其乐无穷的妙趣，这不正与江上泛舟同理吗其实，不仅读书做学问如此，做任何事情，要想驾驭自如，收到事半功倍的效果，哪一样不需要不断地积累坚实的基础只有这样，才能达到“春水生”的境界，才能融会贯通，从枉费力气的必然王国上升到举重若轻的自由王国。
3、
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。—— 陆 游（宋）《冬夜读书示子聿》
?学****书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践。
4、
为爱寻光纸上钻，
不能透处几多般。
忽然撞着来时路，
始觉平生被眼瞒。——守端（宋）《蝇子透窗偈》
从外面钻进屋内的一只苍蝇为了寻觅光线，扑在窗纸上，半天半天地往复探索，却怎么也穿不透窗纸，钻不出去。探着探着，突然间，遇到了原来的纸洞，这才恍然大悟：只要顺着来路返回就可以了，怎么就忽略了这一点呢!都是一向只****惯于用眼睛而不长于动脑子所造成的。"始觉平生被眼瞒"，这真是人生的悟道之言。
三、品格篇
1、
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开后更无花。——元稹（唐）《菊 花》
对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、
居高声自远，
非是藉秋风。 ——虞世南（唐）《蝉》
从容自由，洒脱不俗，饱食着一尘不染的“清露”，身份显贵却能安贫清白。在高大的梧桐树上，蝉高亢长鸣的声音从稀疏的桐叶间流出。远远的传播到天边，给人振聋发聩的感觉。
以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播；高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
3、
一陂春水绕花身，
花影妖娆各占春。
纵被春风吹做雪，
绝胜南陌碾成尘。——王安石（宋）《北陂杏花》
“北陂杏花”比“南陌杏花”高贵，诗人借此诗抒发了坚定的人生观：即使身处逆境，也要保持高洁的品格。
4、
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开后更无花。——元稹（唐）《菊 花》
并不是有所偏爱于群芳之中的菊花，只因为菊花最后凋谢，此后更无他花。对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
5、
天上碧桃和露种．
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，
不向东风怨未开。——高蟾（唐）《下第后上永崇高侍郎》
“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，是凌霄花式的趋炎附势而至，不就在于其所处地势“凌霄”吗秋江芙蓉生不逢时，但与春风桃杏的妖艳不同。江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它清冷自甘，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
6、
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。——王冕（元）《题墨梅图》
梅花，不求色彩艳丽，受人夸赞，惟愿在天地之间，留下纯净芬芳、永不消逝的清香。
7、
冰雪林中着此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作乾坤万里春。——王冕（元）《白梅》
白梅静寂地着身于冰雪林中，不愿让自己的芳尘与天桃艳李混同。忽然一夜寒梅怒放，清香散发，顿时盈盈春色溢满了万里乾坤。
白梅离世绝俗，品高志清，一朝怒放，万里皆春，寄托了作者的节操与抱负。
四、新旧更替无法阻挡篇
1、
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。——刘禹锡（唐）《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉船的旁边，正有千帆飞驶而过．枯树的前面，却是万木争春。腐朽没落的旧事物、旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进的方向，充满生机和活力。
赞美了新生事物强大的生命力，揭示了历史潮流不可阻挡，不要因一时挫折而灰心丧气，要看到千帆竞发、万木争荣的勃勃景象，振作起来，继续奋斗。
2、
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。——叶绍翁（宋）《游园不值》
诗的前两句写诗人访友不遇，园门紧闭。这样的际遇往往使人产生失望情绪。但诗人却从探头出墙的杏花上窥出了诗意，于是云锦天机，蔚然成诗，“关不住”的岂止是春色，人世间一切新生的美好的事物都是封锁不住，禁锢不了的。
3、
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。——王安石