文档介绍：最新优选《亲爱的安德烈》读后感范文9篇
只有学问上的富有才可以享受心灵上的满意，所以只有多读书，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的最新优选《敬爱的安德烈》读后感范文，以供参考。
最新优选《敬“吹毛求疵，注意细微环节”，安德烈写作时是一边听音乐一边和挚友写MSN一边写信给妈妈；龙应台把写作当做“事”，安德烈把写作当做“玩”，他期望写的本身就是一个好玩的、开心的过程，而不是工作压力……
这就是妈妈，这也是孩子，许多时候，每个孩子都有不一样于家长的看法。家长要想培育出一个有思想有见地的孩子，首先要做的是允许孩子对自我说“不”。
对于作为中西方代表的两个人来说，两人的对话又揭示了中西方文化的差别，这种差别体此刻生活看法和思维方式上。龙应台很惊异欧洲青年为什么没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡；为什么满脑子都是玩；为什么他们的父母不要求他们努力读书，出人头地；为什么他们的学校对他们没有期盼，期盼他们回馈社会，报效国家……其实，这一系列的怀疑背后，是东西方思维方式的差异，西方人崇尚“个人思维”，东方人崇尚“团体思维”。也就是说，在西方人意识里，一个人背起背包就能够走天下；而在东方人的意识里，即使玩，也应当是一群人围在一齐，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，也要有必需的意义和价值，要从群体中找寻平安和快乐。而安德烈呢，他享受的则是更为闲适的生活方式：三两个挚友，坐在咖啡馆里，就为了友情而来相聚，就为了闲聊而闲聊，就为了喝咖啡而喝咖啡，为了感受一下微风习习的午时……
这就是东方和西方的区分，东方人习惯于团体主义思维模式，西方人习惯于个人思维模式。很难说，是“团体思维”高于“个人思维”，还是“个人思维”优于“团体思维”，但有一点不能否定，在西方个人思维模式下，他们变得愈加的独立和自尊，而我们的盲从和随大流意识，跟我们的团体思维也应当有很大的关系。
经过龙应台的文字，我再次谛视了父母与子女之间的关系。父母与子女究竟是什么关系？子女是父母的附属品吗？是父母的私有产品吗？父母有权利对子女的一生做出规划吗？
在哺育儿子的过程中，我一向实行的是“放养”看法。但，看看龙应台的文字，我对父母和子女的关系又上升到一个新的层次：父母仅仅是子女来到世界的一个通道，父母仅仅是子女生命最初的守护者以及成人后的守望者。充溢青春活力的孩子眼睛热切地望着前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，有多长。
龙应台有一个很形象的比方来形容父母和子女的关系，她说：“父母对于一个二十岁的人而言，就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你暖和和平安，可是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去爱护它、讨好它。父母啊，只是子女完全视而不见的住惯了的旧房子而已……父母和子女的缘分，就是在一生中，将是一次又一次的看着你离开，对着你的背影静默挥手。”
是啊，父母能做的，就是在子女年幼时给他以守护，长大后给他以守望，并且，这守护和守望，还都是一厢情愿、自愿付出，仅此而已。对于长大的孩子，父母究竟有多少权利参加他的生活，或者帮他做出确定呢？我们再看看龙应台的做法。当二十一岁的安德烈起先抽烟时，龙应台也很生气，恨不得把他嘴里的香烟拔出来，“扔进大海”。但，龙应台没有这样做，她在内心对自我说：“你面前坐着一个成人，你就得对他像对待天下全部成人一样，你不会把你挚友或一个生疏人嘴里的烟拔走，你就不能把安德烈嘴里的烟拔走。他早已不再是你的孩子，他是一个个人，是一个‘别人’。”二十一岁，已经到了独立自主的年龄，是成人就得为自我的行为负责，也为自我的错误担当后果。一旦理解了这个逻辑，他确定抽烟，做父母的就没有权力或权威约束他。龙应台只能说的一句是：“你得敬重你共处一室的人，所以，请你不在室内抽烟。”
关于对人生意义和价值的看法，龙应台的文字也给人很大的启示。当安德烈对妈妈说，他或许会很平凡时，龙应台这样说：“对我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快乐。什么样的工作能够给你快乐？第一，它给你意义；其次，它给你时间……至于金钱和名声，哪里是你快乐的核心元素呢？假定说，横在你眼前的选择，是到华尔街做银行经理，或者到做照看狮子、河马的管理员，而你是一个比较喜爱动物探讨的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子、河马的管理员‘平凡’。每一天为钱的数字起伏而惊慌而斗争，还不如每一天给大象洗澡，给河马刷牙。”
是的，人生过程本无意义，而我们就是要给予它意义，我们给予它意义的唯一方式就是体现自我的价值，感受生活的快乐。当你的工作在你心目中有意义时，你就有成就感；当你的工作给你时间，你就有尊严。成就