文档介绍：《论语》阅读心得
《论语》阅读心得
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之前谈到孔子，我的脑海中出现的是一个一本正经不苟言笑的老先生，而现在我又在孔子的正直中感受到了一点得意。
一个例子是孔子向子路宣誓。《庸也》中，“子见南子，子路不说
《论语》阅读心得
《论语》阅读心得
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之前谈到孔子，我的脑海中出现的是一个一本正经不苟言笑的老先生，而现在我又在孔子的正直中感受到了一点得意。
一个例子是孔子向子路宣誓。《庸也》中，“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!” “所者”,相当于现在的“假设的话”,据说是先秦人宣誓常用的格式。可见孔子宣誓不只慎重,而且懂行,或者说在和学生拉近关系。再如“天厌之”,相当于现在的“天打五雷劈”“不得好死”之类,好多人张口就来,慎重归慎重,又再普遍不过。而一旦连续反复,孔子那宣誓赌愿的倔劲也就够吓人,而且唯其越倔则越吓人,越倔则越平易,越吓人则越得意,越平易则越亲切。
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在教育原则的问题上，孔子主见“有教无类”，它蕴含了“不管什么人都可以受到教育，不因贫富、贵贱、智愚、善恶等缘由把一些人排解在教育对象之外”的意义。在孔子之前的时代，平民很难进入官办学校学****为打破这种贵族垄断教育的局面，孔子积极推广私学，认为这样可以使任何情愿学****的人获得受教育的时机。依据《论语述而篇》所记载，为了贯彻“有教无类”的方针，孔子规定“自行束修以上，吾未尝诲焉。”意思是：无论何人，只要是有心学****者，仅需主动奉送十条干肉，就可以成为其弟子。孔子招收学生不分贵贱、贫富、地域、种族的原则，把受教育的对象扩大到平民乃至寒门子弟，兼收并蓄，因材施教，充分表达了孔子的教育观与“仁”思想的融合。
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在大家手中的这本论语中，解释是“君子不能像器物一样，只有一种用途”。
这让我想到当今教育领域很热门的一个话题，就是“专才”和“通才”的区分。很多双一流大学都在推动通识教育，但并不是每一项都取得了很好的成果，一些学科的课程泛而杂，学生觉得学不到什么东西。
孔子这一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。
我认为是没有的。在当代仍旧有其合理性，但是其内涵要略微变化。这样的通，是触类旁通的通，是要在相近的范畴内的通。我曾经听一位教师说，他认为外院的学生，大一要上高等数学，但是不用上哲学，有点不行思议。对西方文化的学****离不开对哲学的根本理解。例如政治家，要对历史有所涉猎;历史学家，又要对哲学有所了解。英语专业的同学，可以向语言学进展，也可以向翻译领域进展;翻译专业的同学，可以向文学翻译进展，也可以了解社会科学类的学问。有一个精通的领域作为起点，然后向四周的领域进展发散，我认为这样理解“君子不器”，符合新时代进展的内涵。