文档介绍：读伤寒论心得领会
读伤寒论心得领会
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读伤寒论心得领会
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【篇一：3《伤寒论》学习心得领会】
《伤寒论》学习心得领会
中医源远流长，博大精湛，学习经典后更是深有领会。以典著作中的条文，乃是从无数病例中总结出来的拥有规律性的东西，也就是俗话所说万变不离其宗之宗。记着它，背诵它，就能在临床上触发思绪，吃透精神，从熟生巧，别开生面二、我对六经的认识。
《伤寒论》六经体系是疾病共性规律的归纳，以六经生理为基础，阐释其病理变化，不单是外感，实能够统万病。《伤寒论》从内难二经基础上的进一步之经典著作，补内难二经之不及，其首创六经证治。故我对六经之认识有一读之必要，打的中医治病，皆从整体出发，依据病者盛衰强弱、病势之缓急进退来作为施治目标。所谓六经，三阴三阳是也，大略三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大略属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。
六经的区分拥有辨证与论治的双重意义，详细在以下几个方面：第一，提示中风或伤寒，以确定解肌或发汗的治法。第二，提示病位的表里，可定表、和、攻救之法，对于部位的归类，可做为论治的根据。第三，提示病情的寒热，决定用药的温凉。第四，提示邪止消长的情况，可知怎样祛邪或扶正，在辨证归类时以实证属三阳，虚证属三阴。第五，提示受邪的经脉脏腑能够分经用药，有的放矢。由于六经能提示受邪部位在何经脉脏腑，给立法方药指明方向，故伤寒六经辨证的过程，即是确立治则，治法及选方遣药的过程，所以辨证与论治是两个步骤，合而观之辨证与论治是不可切割的整体。六经传变是有规律的，不同的传变条件，会有不同的传变情况：在感邪轻、正气强的条件下，如治疗适合，可不传而愈。在感邪重、正气强的条件下，病发于阳而反响强烈，且无论病在一经或合病，或并病都在三阳，但若治疗不当，消耗了正气，则可传入三阴。由阳经传入阴经的，病多属热，易于亡阴。在感邪重，正气弱的条件下，病发时直中三阴，但若治疗适合，邪衰正胜也可阴证转阳。在感邪轻，正气弱的情况下，病可发于阳也发于阴。
三、对于伤寒在临床上的运用领会。
联合临床的实践与领会。总结起来，在临床应用经典，首先应抓住主证，然后辨析病机，最后在认识方义的基础上化裁经方，经过加
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减。临床如白虎加人参汤合竹叶石膏汤治疗糖尿病。五苓散合真武汤治心衰的水肿，大柴胡汤合半夏泻心汤治疗急性胰腺炎等。
总之，《伤寒论》不单为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，进而确立了辨证论治的基础，其中的奇妙需要我们不断的探索。
【篇三：一篇伤寒论的学习领会】
这是一篇伤寒论的学习领会 !
一，背诵为先
从前阅读了《名老中医之路》，从中看出，名老中医们频频强调，中医入门的最正确门径就是踏扎实实背诵。《伤寒论》是中医里面最
光芒璀璨的明珠，刘渡舟教授称她为“中医之魂”。日本人尾台榕堂先生说：“研究张氏方，能自幼而壮而老，造次颠沛，必在于斯，如同身在当时，亲受训诲，则自然术精技熟，遇病开方，灵机