文档介绍：《胡兰成传》前言
张桂华 胡兰成文章的确是写得漂亮,空天阔地,挥洒自如,典故佳话,随处点化,戏曲俚词,佛经禅理,融贯会通于一炉,民国以来的文人中还没见如此写法的,仅凭这一点,也应在文坛上占有一合适地位。
文章漂亮,主要是指《胡兰成传》前言
张桂华 胡兰成文章的确是写得漂亮,空天阔地,挥洒自如,典故佳话,随处点化,戏曲俚词,佛经禅理,融贯会通于一炉,民国以来的文人中还没见如此写法的,仅凭这一点,也应在文坛上占有一合适地位。
文章漂亮,主要是指其晚年撰述的长篇回忆录《今生今世》以及其他类似文章。如此说的意思,一是胡兰成文章不是从来就好的,当年他也写的不少,却并无特色,只是在其晚年,从容下笔,娓娓道来,才云蒸霞蔚,纸上妩媚一片。另一层意思是,胡晚年能写出好文章有其特殊的时空条件,胡兰成生活在海峡两岸之外,无任何现实政治约制,尘埃落地,回望几十年风云,能拉开时间和空间距离放笔纵横。可以想象,留在大陆的、去往台湾的更多文人,若也有类似条件,是不会让其独领风骚的。另两部同样写得很漂亮的长篇回忆,周作人的《知堂回想录》和曹聚仁的《我与我的世界》。亦可作如是观。
胡兰成的学问却不合格。“胡兰成所有这些学术著述和文章,都只是一个落伍文人的随便谈谈,看着玩玩可以,且具较高的欣赏价值,学术之类的东西是没有的。”书中这段话有论者单独拈出,作为我对胡兰成的基本论断,虽然不错却太过简单,为免误解,在此再解释几句。
此处的“落伍”专指其学问,不涉文章,文章只有好坏之分,谈不上落伍不落伍,我看重学问,也看重文章,或许更看重文章,而文章能写到“看来玩玩”的,在我是极高的评价文章可载道,可说理,做到任一点凡还有知识智力上的娱乐价值,就是大好文章。胡兰成多事了,文章已好,何必学问?
我不看重胡兰成学问,说来不敬,也不太看好现在所见的做胡兰成的学问,相比于时下的恶弄学术,我宁可欣赏胡兰成,至少其中还有灵思闪动、天马行空般的直觉和顿悟。悲弄学术的一种是小题大做而特做,再微末的题目,也施之以搏虎之力,挖地三尺,细碎尤遗,解说时则无限放大,过度诠释,硬套框架,生造了一个又一个不用说凄懂就是读通也不容易的概念和命题。最终证明了什么?又与胡兰成何干?
私下揣想,评价历史人物,或许应有一副适合于人物时代气氛的笔墨和文体,不是随便外贩来什么理沦就可对付的。周作人的研究,时人已做了不少。而在我看来,贴切又高明的还数舒芜的《周作人论》。
本书的出版颇费周折,先有海外版才出了大陆版,而这大陆版还得感谢老朋友胥弋先生,如若没有他的热成推介和多方筹划,此书是不可能以如此完整的面貌呈现于读者之前的。
家世乡里――节录自《胡兰成传》
胡兰成祖先并非嵊县(浙江嵊县)本地人。
胡家可追溯的祖先胡家太公,明朝末年间贩牛路过此地,不慎失火将附近田里的成熟禾稻全部烧光,无奈只得以牛作赔。本钱既无,无处可去,这位胡家太公就留下来租田地种,不料来年风调雨顺。作物大获丰收,南这先祸后福的转折,他就立意在此安家落户。由此成了嵊县下北乡胡氏家族的开创者。经过三百年的繁衍生息,到胡兰成出生时,胡村已是个有一百五十户人家的大村庄。
胡村人都姓胡,胡家太公是一百五十户人家的共同祖先,胡家非土生土长本地人,在胡村地界上都存着遗迹